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第一卷 千里之行始于足下 第64章 上有好者下必甚焉（第1页）

宰臣们各抒己见，从当前的整顿，到长远的治理，无一遗漏。

赵煦静静聆听，边听边思索。

如何整顿寺庙，他心中早有沟壑，待众人谏议告一段落，他心中的沟壑已然补充丰满。

现在已勾勒成一幅宏伟的蓝图。

“整顿寺庙之事，确实有点棘手，却也不用太过担忧······”

赵煦缓缓开口道，“只要我们有详实而严格的规划，便能杜绝历史上那种极端局面重现，重蹈覆辙，造成不必要的损失······”

众人清楚，赵煦口中的极端局面，就是历史中几次灭佛行动。

佛教在南北朝时达到鼎盛，北朝第一个王朝北魏便有三万多座寺院，僧尼人数更是高达两百多万。

这是个十分骇人的数字，任谁都会咋舌。

当时北魏总人口不过三千多万，却有两百多万僧尼不事生产，不纳赋税，拖朝廷的后腿。

这样的景象，就是傻子都会为国家的未来担忧。

如同巨石压顶，北魏皇帝拓跋焘终于采取极端行动，动了声势浩大的灭佛运动。

一刹那，全国齐喊杀光头。

有压迫便有反抗。

灭佛的决策激起了僧尼的强烈反抗，他们数次聚众起义。

虽被朝廷派兵平息，却也拖垮北魏国力。

这也为北魏的灭亡埋下了伏笔。

而后北周武帝宇文邕在位期间，这种情况依旧没有得到改善。

大量的僧尼依旧占据着国家的资源，严重影响到北周的兵源和税收。

宇文邕深知，不改变局面，只有死路一条。

于是，他再次起灭佛行动。

佛教的浩劫再次来临。

到了唐朝，佛教逐步转变为帝王的政治斗争工具，他们利用佛教的影响力，来巩固自己的统治地位。

故而佛教在民间广泛传播，圣僧频频出现。

因而也有了“天下之财十分，佛有七八”

之说，佛教也再次成为朝廷的眼中钉。

唐武宗李炎很不爽，他玩了把最大，也是最狠的灭佛行动，可以说是所有宗教的浩劫。