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第二十六节 2024 2 24 呼吸练习第八天（第1页）

【早1】

~醒来的瑜伽

早，我们一起用刚醒来的瑜伽，停留一两分钟就好。

“在”

“觉”

“知”

，无论头脑里来什么，我们看看我们是否可以练习什么叫“不可知”

。你停留在“在”

，在的观念，而不去追求在哪里，或者是“观”

，不是观什么，或者是“觉”

，不是觉察什么，或者是“知”

，知道什么，都不是，就是停留在一个微妙的状态，好像是“知”

和“不知”

之间，“在”

和“不在”

的中间，这样其实就在体会着“不可知”

，这是非常重要的观念。

~“我在”

的呼吸

用“我在”

的呼吸，看可不可以观到一些光，宇宙的能量，气。

先用满的吸，大的吐气来调整一下。

舌抵上腭，一两分钟就好。

“我在”

，Iam，最高的境界，最高的境界只是爱、快乐、平安，看可不可以把这些最宝贵的特质活出来，透过这一口呼吸，进（吸），把它们全部灌到身体里面，吐（呼），把一些废气，你不需要的，过去的一些念头，一些受伤，与现在不相关了，对不对？何必把过去捡回来？就把它吐掉，交给你的本性，佛性。

~理论：轻松地，从现象滑回本质

我们讲自由意志，其实我们从来没有自由过，身心从来没有自由过，但是你随时把眼前的一切现象放过，你就已经滑回到整体的意识，滑回到心。站到心，你知道样样都不是从个人的角度，再延伸，你已经和无限分不开了，这时才有真正的自由意志。你随时定到不可知，你的自由意志才可以把它捡回来，才可以声明它，才可以彻彻底底地自由了。这个观念非常重要，希望你突然醒过来，突然了解，突然体悟到这几句话。那也不要急，我们用一些练习，有一个行动的层面，但是也有一个观念的层面，我们不断地在旁边，把这些不同的观念，颠倒的观念，一个解散的观念，解开了，同时把它灌进来，这样任何悖论，任何矛盾都解答了，都处理了。

我在，或者Iam，很简单，它能带给我们能量，给我们一天的能量，带给我们勇气来面对任何东西，帮我们做彻底的调整。它就是这里的链接，我们大家一起做，那么频繁，希望你记得，随时把它找回来，就像我们讲脚印，印象，无色无形留给身体的印象，你在最沉默的时候，最放松的时候，突然体会到恩典，平安呀，自由啊，快乐啊，这些特质，这些脚印和印象，随时把它找回来，把它活出来，虽然它还在一些个人的层面，但你用我们这里的练习，参或臣服，很容易把它带到一个整体的层面，你随时转到一个整体的意识。你会随时想这些，活出这些特质，就已经就在和整体做个结合，共融（a1ig），随时准备这个容器，越来越空越来越透明的容器，随时做一个化解，把它吸收到整体。假如你的头脑都在想别的事情，杂七杂八，没有用啊，和别人闲聊，在这个世界声明什么，通过种种的行动，项目，一个人忙啊，手脚、嘴巴规划，头脑在忙，你随时在忙人间的事情，你就会错过，因为你没有空档，没有给它一个空间，你没有活出前面讲的1etitbe，放过它吧，让它展开它自己吧，让它活出它自己吧。你少掉了这一点，你要转到你的本性，你要直接体会到你的本性的机会就降低了很多，不太可能，可以这么说。所以一个人，从出生到一辈子，不见得给自己一点空档，但是，有意思的是，随时其实他随时在体会什么是平安，什么是爱，什么是欢喜，什么是恩典，美啊，圆满啊，只是他没有经过整理，没有给自己一些空档可以做一些反复，回转，所以可以说，站在无明，迷迷糊糊地，糊里糊涂地就错过了，虽然在表面上错过了，我们心中还是会知道，否则我们为什么要追求爱，平安，快乐，恩典，因为你过去有尝过，有印象留下来，但平时你忙，但心中还是知道。所以我们说，要从行为改变，要从习惯改变，一个人要做一个好人，一个友善的人，要懂什么是道德，什么是最高的诚恳心，用朴实呀，大方呀，友善呀，给周围人带来希望，带来光，这就是为什么这些特质那么重要。我用最诚恳的话，希望你能听懂。那这样子，你从这上面掌控，随时给自己机会，活出最高的境界、风度，人的这些价值，再加一些练习，从个人的层面，不知不觉，滑回到一个整体，你试试看，几面一起进行，看真实、悟、宇宙的意识可以躲在哪里，你非逼它和你做一个彻彻底底的交汇，交流，一个下载，是它来下载，不是你，你没有准备好，它下载什么呢。有机会就到大自然走一走，把大自然当做你最好的老师，你臣服给大自然。

【早2】

~补充：突然的体会，突然的领悟

一位朋友的留言：我已经进行了三年，今天照常听着博士的话，突然体会到为什么人生的梦中会有醒觉这一件事，这才现其实全部生命系列也是脑袋的产物，是框架中这个不动的背景中的内容，是梦到的一部分。接下来，我觉得除了可以放下人生的忧虑，可以放下醒觉了。虽然这一生前面还有很多路要走，还有很多事等着我，但我已经不担心，不害怕了，剩下的，只有自我提醒而已。

博士回应并讲述：我们把这些话当做一个平台，和大家互动。本来应该让他自己把这些话读出来，毕竟是他个人很深的体验，但是是临时决定用这些话，就没有来的及。我会希望直接听到他的表达，还因为我们意识是好多层面组合的，要达到一致化，我们讲话、行动、念头，几面一体，代表着我们的成熟度，灵性的成熟度，我们修行到哪个程度。我喜欢用声音，大家对我表达，非常明显，非常直接，非常透明，我知道我们这里朋友留话在哪一个阶段。假如你用心来听，打开的，样样都允许，样样现象都允许，用觉察在听，讲话也是觉察的一个层面，或者我们用感受，接下来也可能用念头，想，这三个层面觉察、感受、想组合我们现象的世界（phenomenonor1d），怎么讲都离不开这三个层面，这五个感官的作用，不在看，就在听，就在闻，用嘴巴尝，皮肤感受到什么；种种感受，感情，通过感受的层面体会这个世界，是不是在萎缩，圆满，是不是感受舒畅；念头，你会把过去的一些事，好事，不好事，连起来，相关的，连贯起来，把它叫回来，或者头脑也可以整合嘛，把感受、觉察、念头整合起来，有更多的选择，更多的变化，但讲来讲去离不开这三个脚，三个腿，稳稳地扎在地上，让现象转达出来。就像前面这位朋友讲话，我们用心来感应，我一直说，让大家用心来听我讲话，来共修，不管是早上，中午，晚上，周末。我们的步调已经非常非常快。希望大家和我一起，享受这几十天。假如这位朋友用自己的话讲出来，我们用心去体会，马上就可以得到一个共振。

回到内容的部分，为你高兴，听到你有一个解答，有一个突破，有一个领悟，突然你现，一切一切都是头脑的产物。最有意思的是，我们全部生命系列也是，因为它也要用话来表达，用逻辑，虽然是非常完整的一套，但还是在头脑的层面上建立的，不在头脑的层面上，是没法可谈的。大的法门，当作路标，也还是要通过两极化，通过二元对立，通过人的聪明，人的思考建立起来的，逻辑的推理，才完整地建立起来，少不了头脑的作业。连开悟的观念，完全是人制造的观念，我们本来就在悟中，我们本来就是完美，圆满，我们的本质本来就是快乐、爱、平安，是我们随时把这个注意集中在肉体，在小我，在人间这个层面，狭窄的层面，我们才突然忘记了，把注意挪开了，本来我们是站在本体，现在我们突然回到现象的世界，没有错。所以语言，开悟都是人产生的观念，他想做一个比较，对照，做一个对等，和我们无明的状态做一个区隔。不光这样如此，连修行，根本也没有什么修行，当然“修”

“行”

把自己的行为改善，这是非常有学问，了不起的话，这一礼拜我也一直表达，为什么菩萨道，为什么人很大方，朴实，可以忍耐，或者人安静下来，可以进入定，或是很诚恳，很用功，规规矩矩，有这个道德的观念，讲话都是讲实话，任何观念都是正向，这些观念是非常重要，是我们本来就有的特质，就是一个人活出这些特质，就是修行。最终，我们醒过来，我们顿悟了，我们完全和我们的本性分不开了，共融了。这些特质，你还是能够活出来哦，是自然地浮出来，不是刻意想有什么道德，讲实话，每一个文化、每一个文明都认为是最高、最顶尖的一些行为，一些生命的价值观念，一个人醒过来了，而且他能很稳定地住定在这个本性，随时住定在本性，这些特质是我们随时有的表现，有的价值。但是，一个人随时把最终的行为带到最前面，通过我们讲的习气的改变，随时建立新的回路，这个醒过来的机会就会大很多。所以修行，主要是修，改变，改进自己的行为，这个观念是百分之百的正确，但一般人说修行，好像和生活是分开的，好像不做什么，透过修行可以得到什么，这些完全是不正确的。严格讲，透过修行，你少了什么还不是得到什么。我讲的空的容器（emptyvesse1）的观念，是减少什么，减少观念，单纯化，不是追加什么，这又是个完全颠倒的观念。走到最后，你会现连全部生命系列的唯识的观念都要丢掉，你自己要进入一个解构的作用。这是正确的，你表达的方式是你突然体会到一个很深的层面，你过去都是用逻辑，用两极化来追求，现在突然你意识到了，很恭喜你啊，如果在身边，给你一个大大的熊抱。我们在“守住”