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第53章 我不入地狱谁入地狱（第1页）

第二幅图，刻的是在一座佛光闪烁的灵山。

灵山上首有一佛陀坐上莲花宝座上，左右两边宝座各有一道佛陀虚影，下首位十八站台，站有佛陀、菩萨十二名，再往下为无数罗汉、金刚、摩诃、弟子端坐蒲团，聆听听上首位佛陀讲经说法。

另有一道佛光从天外激射而来，在灵山外散开，化成亿万灵光，射入灵山众佛体内。

左上角仍有一尊模糊的佛陀虚影，佛陀手捏佛指，一道佛光从掌内射出。

第三幅，图刻的是在一座简朴的寺庙，庙内栽种着一棵苍劲如虬龙般的古树，佛陀带领着诸佛、菩萨、罗汉、金刚、摩诃以及众弟子一百余人，站在寺庙门处，与佛光闪烁的灵山上众佛陀、菩萨、僧众挥手告别。

隐约可见寺庙的木匾上写着‘大雷音寺’四字。

而左上角处仍有一模糊的几乎快要看不到的佛陀虚影注视着这一切。

第四幅，图刻的是‘大雷音寺’在黑暗的虚空中孤独的漂荡着，寺内的佛陀、菩萨、罗汉脸上疲惫尽显，但眼中的渴望与期待越发明显。

而左上角处那道佛陀虚影仍然存在，但虚化了许多，只剩下一双透明的巨眼隐逸在虚空中，默默的看着寺内的众佛。

第五幅，图刻的是‘大雷音寺’停在一处佛光闪烁的佛国外，佛陀带领着诸佛、菩萨、罗汉、金刚、摩诃以及众弟子一百余人站在寺前，对面是漫天的佛陀、菩萨围绕在一巨大无比的‘佛’。

佛国辽阔不知边际，佛国多灵，全灵信佛，无难无灾极乐自在。

此图中一直存在左上角的佛影已不再出现。

第六幅刻图像是画者或者是有谁不愿世人看到，刻图的内容被人抹去了痕迹，只剩下一片光秃秃的柱面。

第七幅刻图同样也是被人毁掉。

第八幅图，刻的是‘大雷音寺’飞出佛国，首座上的佛陀周身佛光暗淡，不知为何离开了中间的莲花宝座，而是坐在了右侧宝座上。

寺中的佛、菩萨、罗汉已不足半数，而寺庙外却是铺天盖地的佛与魔在追杀。

佛国内也发生了极大地变化，那巨大无垦的佛首出现了两张面孔，一半慈悲仁爱，另一半却是黑暗邪恶，其座下诸多佛、菩萨同样出现两张不同的面孔，案上的‘灵果圣水’也变成了‘活人血肉’，佛国中的众生灵，也不再是无灾极乐，而是满脸的狰狞痛苦，但眼中却是极不和谐的虔诚，一个个排队走向巨佛与诸佛菩萨的案几。

第九幅图，刻画的画风与其他八幅有些不同，虽然一样的简朴，却少了几分细腻。

但依旧看出画中破败的‘大雷音寺’落在一座废墟上，寺中无论是佛、菩萨，还是罗汉、摩诃以及诸多佛门弟子全部消失不见，只有最初的那个陀佛站在菩提树下，望着寺庙外成片的废墟发呆。

图刻到此已截止，然而李长安的震惊却一点也未减弱。

“《大般涅槃经》卷七记载，佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身....”

应先天的声音缓缓传来。

“看这九幅图刻像是在讲述一个故事，又和我们认知中的一些神话暗合，菩提树下悟道，释迦摩尼佛三世身、‘大雷音寺’等等，如果对号入座，却都有相似的传说”

。

“如果这不仅仅是一个故事，而是一名亲身经历者所记，那么真的是颠覆了世人的认知，佛法魔传，修的是佛还是魔，哈哈...”

。

应先天苦笑一声说道。

李长安对佛界传闻了解的不多，一时间到是无法判断出这刻图有几分真实。

“能在这样坚硬的柱子上绘刻的如此柔顺传神的线条，画图的人绝对法力极为高深”

。

李长安摸着身旁历经无数年依旧坚固的‘盘龙柱’说道。

“这九幅图不像是同一人同一时间所画。从第一幅到第九幅画作的深浅程度看，时间跨度应该不短，但奇怪的是第八幅画刻中的线条上斑斑血迹，如同刚留下的般。为什么第六幅第七幅会被人擦掉，是画的人还是后来者？”

。

看着九幅画刻李长安问出心中的疑问。

应先天摇了摇头，又继而说道：

“我倒是对降下佛法佛引的‘真佛’比较感兴趣”

。

“是谁擦去了这两幅图刻实在是不好猜测，或是第九幅画中仅存的‘佛陀’？”