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0131古代也有硬笔（第2页）

朱铭说：“晚生九月底出门，前往东京赶考，先生是留在村里，还是一起过去？传播道用之学，总不能一直留在山上。”

陈渊想了想：“一起去吧。洋州太小，东京才是传道之。”

如果是传统的儒家学派，随便挑个村落结起草庐，就能吸引读书人过来求学。

但他们的主张是“百姓日用即为道”

，初创时受众为中下层士子和市民，这就必须前往大城市讲学。

开封，无疑是最大的城市！

薛道光终于画好一条辅助线，抬头说：“贫道也去东京。”

“道长不是从东京遁走的吗？”

朱铭问。

薛道光说：“风头过了，可以回去。”

紫阳真人的徒弟有上百人，得到真传的仅一人而已，那便是薛道光的师父石泰。

对了，石泰医术高，薛道光也有近十年的行医经验，他最近还将许多方子传给村里的小赵郎中。

石泰属于日子人，对传道并不热衷。他当初叮嘱薛道光，让薛道光前往东京，依附权贵，广收门徒，振兴他们这一派。

怎奈薛道光的性格差不多，到如今一个徒弟也没收，更懒得通过道术攀结权贵。

但师命难违，薛道光也想收徒啊，他觉得朱铭就挺有悟性。既然朱铭不愿拜师，那就另择弟子呗，跟着陈渊去东京转转，一边学习数学物理，一边物色有潜力的弟子。

确定好一起走，朱铭翌日便开始练兵。

算上张广道等头目，一共训练七十五人的保安队。

从村里的青壮当中挑选，不给兵饷，而是赐予他们开的荒——来的村民开荒，开出十亩，要拿出一亩卖给村里做公产，这些开垦的土用于赏赐。

因此大明村的保安队，有点像隋唐的府兵制！

张广道被任命为都头，田三做副都头，邓春等人做十人队长。

至于白胜、石彪，朱铭要带去东京。

朱铭把保安队组建完毕，并不亲自训练，他只在旁边监督，让张广道负责练兵。

张广道建议：“可以再买几把弓，配置在鸳鸯阵中。”

“明年托郑家送来。”

朱铭说道。

北宋中后期的普通弓箭，七八百文就能买一把弓，二十多文就能买一支箭，南方的竹箭还更便宜。

以上，属于市场价。

如果是军队采购，总得让官吏吃回扣，价钱大概在12oo文到2ooo文之间。

大规模作战的时候，弓反而开销不大，箭才是最大的消耗。一万支箭射出去，两三百贯就没了。大型战役，动辄射出数十万支箭，打胜仗还能回收一些，败仗能打得军需官心头滴血。

另外，产自西夏兴州的良弓最贵，如果是豪华版，一把弓能卖数百贯！

朱铭手里那把弓，就花了三十多贯。

坐在树荫下，朱铭泡了杯茶，认真观察着保安队操练。

保安队的军纪，比当初训练弓手更严格和细化。取消了军棍，改成体能处罚，比如跑路之类的。而且连坐，一人操练不好，整个小队都要受罚。

军规也分为两种，一种是训练时军纪，一种是行军打仗的军纪。

而且军官与士兵，平时在家里怎么吃不管，训练、行军、打仗期间一律吃相同的饭菜。（个别猛将或者特殊部队，可以申请增加肉食，以维持他们的体能消耗。）

核心军规，则是不准骚扰百姓！一旦违反，轻则开除，中则罚田，重则杀头。