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第64章 北宋张载横渠四句 为天地立心 为生民立命（第5页）

张载关学教育思想，主要有以下几个方面：

一、以德育人，变化气质，求为圣人。

二、幼而教之，长而学之。

三、立志向学，勤勉不息。

四、循序渐进，博学精思。

五、学贵心悟，去疑求新。

六、启诱导，因材施教。

七、虚心求知，择善而从。

八、学贵有用，道济天下。

张载不仅在儒学和《周易》研究中独树一帜，贡献卓绝，在自然科学研究上也成绩斐然。

一、突破地心说。

二、天体运行说。

三、天体左旋右旋说。

四、以气化论解释天文历算地理现象。

张载在中国哲学史上第一次建立了比较完整的气一元论哲学体系，开辟了朴素唯物主义哲学的新阶段。是中国哲学史上第一个从思维与存在关系的哲学理论高度批判佛教唯心主义的哲学家。张载哲学思想的内容十分丰富，对中国哲学史和关中思想文化史的贡献是多方面的，在中国学术思想展史上占有突出的地位，并对11世纪后的哲学思想展产生了积极的影响。

儒学的升华也反映在对宇宙本源的不同解释上，分为理、心、气三大分支。

“程朱理学”

由二程和朱熹代表，认为宇宙的本源在于理。这一派学说在中国哲学史上影响广泛，深远而久远。

“心学”

以王阳明和6九渊为代表，强调内心的道德感悟和人性的良知。这一派学说在一段时间内风靡一时，受到广泛关注。

而张载的“气本论”

则构成了第三分支。他认为宇宙的本源在于气，认为一切事物都由气组成。他的理论表现出了朴素的唯物主义，成为中国哲学史上的一个重要分支。

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在宋代，“琉璃”

与“玻璃”

两个词交杂混用，并无严格的区分，其中似乎存在着一个大致的规矩，即质量精良者称为“玻璃”

，品质一般者则称为“琉璃”

。本土的玻璃生产颇为兴旺，主要产地为吴中地区，品种则丰富多样，涉及生活的各个方面。进口玻璃器在色泽的艳丽度方面不如本土品，但在质地牢固、耐热性强上更胜一筹，称为“蕃琉璃”

。

在这样的背景之下，把玻璃瓶作为花瓶，在其中插入时鲜花束，便成为时髦而特别风光的“瓶供”

陈设。

可惜宋代以后玻璃器物未进一步的展。

引用文章《碧琉璃水浸琼枝——论宋代绘画中的玻璃器》

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