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第51章 苏辙有云 大宋嫁女须破家（第4页）

赵令畤心中一紧，他知道这个问题不好回答。但他仍然努力保持镇定，思索着如何才能让四师祖隐晦的明白，又不能把事情说穿呢？。他深吸一口气，缓缓说道：“佛门本是清修之地，如今全城却沾满了佛门的铜臭。吕大人作为我的师伯，我不愿让师伯这种文人，生活在一个充满佛门铜臭的环境中。因此，本着与四师祖都是一家人，特来向师祖求助。解颍州之困，查明真相，让吕大人洗去铜臭，一身浩然正气扫平大宋宵小之徒。”

说完，赵令畤向欧阳辩深深鞠了一躬，然后静静地等待着四师祖的回应。书房里一片沉默，只有偶尔传来的喝茶声。赵令畤的注意力全集中在双耳上，生怕错过四师祖的每一句话。

终于，欧阳辩长叹一声，说道：“虽然不知道你们在担心什么，但终究都与吾欧阳家有关系，不帮尔等帮谁？你要些什么罪证直说吧！”

赵令畤心中一喜，连忙说道：“我需要所有罪证和账册，尤其是涉及长生库吸储放罪证和账册。”

欧阳辩点了点头，问道：“你有何计划？”

赵令畤组织了一下语言，然后说道：“我的计划分三步走。先，我们需要找一个可靠的人混入资福禅寺，收集相关证据和账册存放位置等消息。同时，在外面我们派人与吸储放贷的人接触，收集一些收储放贷的凭证。其次，我会安排一百多名好手在资福禅寺内外布控，而四师祖您则需要牵头组织城中所有豪富名仕商议事情。在商议宴席间，悄悄放出消息，说资福禅寺涉嫌窝藏朝廷要犯，即将被查封。这样一来，城中所有的豪富都会去挤兑寺庙的财产。最后一步，就是趁着挤兑的时机，我们内外同时动，一举将资福禅寺的罪证全盘抓住。”

欧阳辩听完赵令畤的计划后，微微点了点头，说道：“这个计划倒是周密。不过，宗本禅师毕竟是我家多年的好友，事后如何处置？”

赵令畤想了想，说道：“如果宗本禅师能够配合我们，详实交代长生库和佛门吸储放贷的问题，我想应该没有人会为难他。”

欧阳辩叹了口气，说道：“一把年纪了，让他去苏州吧！你们何时动手？”

赵令畤算了算日子，说道：“本月二十一日。”

欧阳辩点了点头，挥手说道：“你且先回去准备吧。我会让欧阳三上带着五十名护卫与你一同前往颍州。你们要小心行事。”

赵令畤告退离开了书房。他来到西湖码头，等待着欧阳三上和护卫的到来。直到天色渐暗，欧阳三上才带着五十名护卫赶到码头。他们与赵令畤一起乘坐船只，踏上了返回颍州的旅程。在船上，赵令畤向欧阳三上详细讲述了自己的计划和目标，并叮嘱他一定要小心行事，确保万无一失。欧阳三上点头应允，表示一定会尽全力协助赵令畤完成这次任务。

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建昌孔目吏范荀贷钱十千于资圣寺长老，二十年未还，长老也早已圆寂，范荀临终前“呼其子观光谓之曰:忆汝娶妇时，曾借资圣寺钱，今本处伽蓝神遣人押长老来索取”

，负责贷款的长老被押催款，显然是死后受到失职的报应，故范荀亏欠的应该不是长老本人的钱，而是寺院长生库的公款;长生库欠款会有神明讨债，地方官吏尚且畏惧因果，可见寺院长生库借贷相比一般世俗借贷活动，更多一层信用保障。

南宋士人将大量金钱投人佛教寺院长生库中，以“存本运息”

的方式进行金融运作，由此带来了两个值得关注的后果:一是对同一家族子孙后代分居异财或别籍异财有一定的限制作用，有利于财产的集中使用，提高资本的使用效率。

南宋佛教寺院长生库最重要的金融运营模式，从士人中募集本金进行放贷，不动本金而每年将赚取的利息进行利润分配，这种金融运行模式比将钱财私自隐匿或寄存妻子姻亲等别人，能够获得更多收益、也更加保险。二是为了躲避南宋朝廷按照民户财产等级摊派征收的税赋，许多家族通过将财产放人佛教寺院长生库的方式，隐匿财产而达到逃避赋税摊派的目的，这在和买制度的实施中问题尤为突出。

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范仲淹是北宋时期的能臣，范仲淹迹以后，不忘早年关照过自己的族人，将范氏全族都养起来，成为名副其实的范氏族长。在当时，范家不论是谁办红白喜事，范仲淹都会慷慨解囊，出钱资助。

范氏是个大家庭，府上的家庭成员非常多，为了做到不偏不倚，身为族长的范仲淹立下这样的规矩：族里的男丁娶妻，范仲淹会资助二十贯钱的彩礼；族里的女子出嫁，范仲淹会资助三十贯钱的嫁妆。显然，给女子采办的嫁妆远比男丁出的彩礼贵重得多。范仲淹是非常慷慨的，每个族人结婚他都会筹备一大笔钱。通过这件事，我们也能看出宋朝嫁女绝非易事，嫁妆动辄十万元，普通老百姓根本无力承担。

同样是名人的苏辙就有些惨了。为了给女儿筹措嫁妆，苏辙仍被扒了半层皮。宋徽宗年间，苏辙为了嫁女，卖掉了他早年在河南新乡买的一块田地，凑了九千四百贯，当做女儿的嫁妆。

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