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使者回去一报,胡亥、李斯、赵高都乐坏了。回到咸阳,就了丧,胡亥被立为二世皇帝。赵高被任命为郎中令,成了皇帝身边的红人,开始掌权了。
二世皇帝宅在家里闲得蛋疼,就召来赵高商量国家大事,他说:“人生在世啊,就像开六缸豪车过窄缝,得赶紧爽一把!我现在都当上皇帝了,想干啥就干啥,想怎么玩就怎么玩,才能对得起我祖先,让百姓们也乐呵乐呵。这样我就能长长久久地当皇帝,享受人生,你觉得可行吗?”
赵高一听,心里咯噔一下,但还是得装模作样地回答:“这想法挺前卫的,不过也就只有英明神武的君主才敢这么玩儿。不过呢,我得提醒您一句,别嫌我话多,沙丘那事儿,公子和大臣们都心存疑虑,那些公子都是您兄弟,大臣们也都是先皇的人。您现在刚上位,他们心里不爽,怕有变故。再加上蒙恬死了,蒙毅在外面带兵,我每天都战战兢兢的,生怕哪天脑袋搬家。您这乐子,恐怕不好找啊。”
二世皇帝一听,急了:“那咋办啊?”
赵高眼睛一亮,说:“严刑峻法,让犯罪的人连坐受诛,灭族灭门,把大臣们和宗室都赶得远远的。再让穷人变富,贱民变贵。把先皇的老臣都换了,换上您自己的人。这样一来,您就功德无量了,奸臣和叛贼都灭了,大臣们都会感激您的恩德,您就可以高枕无忧,尽情享受了。这可是最好的计策了。”
二世皇帝一听,觉得这主意不错,就改了法律。从此,大臣和公子们犯了罪,都交给赵高处理。赵高杀了大臣蒙毅等人,十二个公子在咸阳被杀了,十个公主在杜县被逼自杀,他们的财产都被官府没收,连坐的人多得数不清。
公子高一看这阵势,想跑路又怕被灭族,就写了封奏折:“先皇在的时候,我进去就赐我吃的,出来就赐我坐车。御府的衣服,中厩的宝马,先皇都赏给我。现在我不能为先皇殉葬,做儿子不孝,做臣子不忠。不忠不孝的人,活在世上也没啥意思,我愿意为先皇殉葬,只求能葬在骊山脚下。求皇上可怜可怜我吧。”
胡亥一看这奏折,高兴得不得了,拿给赵高看:“这公子高可真是懂事啊!”
赵高撇撇嘴:“做臣子的,就该担心自己的死活,哪还有心思搞别的!”
胡亥一听,觉得有道理,就批准了公子高的请求,还赏了他十万钱办葬礼。
法令越来越严苛,大臣们个个自危,都想造反。再加上那阿房宫、直道、驰道的修建,赋税越来越重,徭役没完没了。这不,楚国的戍卒陈胜、吴广就率先造反了,在山东那边搞起了革命,豪杰们纷纷自立为王,公然反叛秦朝。他们的军队都打到鸿门了,最后又撤了回去。
李斯这老头子想找机会跟二世皇帝谈谈,结果被二世皇帝直接给否了。二世皇帝还特意找李斯谈心:“我听说韩非子说过,尧当天子的时候,宫殿就三尺高,木头都不削,茅草都不剪,比客栈的住宿条件还差。冬天穿鹿皮衣,夏天穿葛布衣,吃的都是粗粮,喝的都是野菜汤,用的都是土碗土盘,这待遇连看门狗的都不如。禹为了治水,凿开龙门,疏通大夏,挖了九条河,修了九个堤坝,累得大腿没肉,小腿没毛,手脚都磨出茧子,脸也晒得跟黑炭似的,最后还死在外面,葬在会稽。你说这臣子和奴隶的辛苦,有谁能比得过禹啊?但话说回来,咱们当皇帝的,难道就是为了吃苦受累,住得比客栈还差,吃得比看门狗还差,干得比奴隶还多吗?这明显是那些不肖之人才会干的傻事,我们这些有追求的皇帝可不这么玩。咱们皇帝就得享受,怎么爽怎么来,这才叫人生嘛!现在我就想问问你,怎么样我才能过上这种潇洒快活的日子呢?”
李斯的儿子李由当时是三川郡守,结果那帮造反的吴广等人一路西进,他愣是没能拦住。章邯虽然打败了吴广他们,但朝廷的使者一查,现三川郡这边乱得一塌糊涂,就质问李斯:“你身为三公,怎么搞得这么糟糕?”
李斯这老头子一听,吓得半死,但又舍不得手里的权力和财富,不知道该怎么办才好。最后,他只能顺着二世皇帝的意思,写了一份奏折,想拍拍马屁,求个平安。奏折上是这么说的:
哈哈,这位皇帝可真是会玩儿啊!他觉得呢,一个聪明的皇帝,就得懂得用“督责之术”
,让大臣们不敢不尽心尽力地为他服务。这样一来,君臣之间的界限就明确了,大家也都知道自己的职责了,天下的贤人和不肖之人就都会竭尽全力来侍奉他们的君主了。于是呢,皇帝就能独揽大权,享受无尽的快乐了,这才是真正的贤明之主啊!
申子曾经说过:“拥有天下却不放纵自己,反而像是被天下束缚了一样。”
为啥这么说呢?就是因为那些皇帝不能很好地运用督责之术,反而要亲自去为天下百姓操心,就像尧、禹那样,这不就是被“桎梏”
了吗?而那些不能学习申不害、韩非子的高明手段,不懂得运用督责之道,只知道一味地让自己劳累,为了百姓牺牲,这不就是百姓的奴隶吗?哪还谈得上什么尊贵呢?
所以啊,韩非子说:“慈母多败儿,严家无败子。”
这是为啥呢?因为慈母不能对儿子进行严格管教,而严家却会对不肖子弟进行严厉的惩罚。就像商鞅的法律一样,连在路上倒灰的人都要受罚。你想啊,倒灰只是个小罪,都要受到这么重的惩罚,那犯了大罪的人呢?肯定就更不敢了。所以,百姓就不敢犯罪了。
这就像是我们平时说的,“便宜没好货,好货不便宜”
。一个普通人,哪怕是一匹普通的布,也不会轻易放手;而盗跖那样的盗贼,即使面对百镒黄金,也不会轻易下手。这并不是因为普通人更看重布匹,或者盗贼的欲望更低,而是因为盗贼知道,一旦被抓,惩罚是极其严重的。所以,他们才会对百镒黄金望而却步。
同样地,楼季这样的人,也不会轻易去翻越五丈高的城墙;而跛脚的牧羊人却能在百仞高的泰山上放牧。这并不是因为楼季怕五丈高的城墙,而跛脚的不怕百仞高的泰山。而是因为城墙陡峭,翻越困难;而泰山虽然高,但地势平缓,易于行走。
所以啊,那些能够长久地保持尊贵地位,掌握大权,独享天下利益的明主圣王,并不是因为他们有什么特别的手段,而是因为他们能够果断地运用督责之术,对犯罪者进行严厉的惩罚。这样一来,天下的人就不敢犯罪了。而现在那些皇帝呢?他们不去想怎么让百姓不敢犯罪,反而去学那些慈母怎么败儿,这岂不是白白放弃了圣人的教诲吗?真是太可悲了!
想象一下,如果朝堂上都是那些节俭仁义的大佬们,那些喜欢胡吃海喝、放飞自我的乐子就都得靠边站了;如果身边都是那些敢于直言不讳、有理有据的大臣,那些天天做白日梦的家伙们也就得收敛一下了;如果社会上到处都是那些为了信仰和节气连命都不要的烈士,那那些只想贪图享乐、不思进取的家伙们也就没市场了。
所以呀,一个明智的君主,他得能“逆天改命”
,把社会上的那些不良风气给改过来,让大家都按他的想法来。这样一来,他活着的时候就能威风八面,死了之后也能留个“英明神武”
的好名声。这就是为什么聪明的君主都喜欢独断专行,因为他得把权力牢牢抓在自己手里啊。
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