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皇帝又说:“农业是国家的根本,这事儿最重要了。现在农民们辛辛苦苦地种地,还得交租税,这和那些不务正业的人也没啥区别了,这样怎么鼓励大家务农呢?不行,得把田租给免了。”
到了十四年冬天,匈奴又想入侵边境捣乱,他们攻打朝慈,还杀了北地的都尉卬。皇帝就派了三个将军分别驻军陇西、北地、上郡,又让中尉周舍当卫将军,郎中令张武当车骑将军,驻军在渭河以北,战车有上千辆,骑兵和步兵加起来有十万。皇帝还亲自去慰劳军队,整顿军队,布教令,赏赐军官和士兵。皇帝还打算亲自带兵去打匈奴,群臣们都劝他别这么干,可皇帝就是不听。最后皇太后硬是把皇帝给拦住了。于是就派东阳侯张相如当大将军,成侯赤当内史,栾布当将军,去打匈奴。结果匈奴一看这阵势,吓得赶紧跑了。
春天的时候,皇帝说:“朕拿着牺牲和玉币来祭祀上帝和宗庙,至今已经十四年了。日子一天天过去,朕这不够聪明也不够英明的人,却长久地统治着天下,真是挺惭愧的。得,把各种祭祀的场地、玉币都扩大增加一下。以前那些先王们,他们行善施恩却不求回报,祭祀神灵也不祈求福报,总是尊重贤能的人,亲近亲戚,先考虑百姓再考虑自己,这才是真正的明智啊。现在朕听说那些祠官们祭祀祈福,都是把福报归到朕一个人身上,而不是为百姓祈福,朕真的挺惭愧的。朕这么不德,却独自享受这些福报,百姓们啥也没有,这不是加重朕的不德吗?传令下去,让祠官们祭祀的时候,恭敬点儿就行,别祈求啥福报了。”
那时候,北平侯张苍是丞相,他正在研究律法和历法呢。有个鲁国人叫公孙臣,他上书谈论终始传和五德的事,说现在正好是土德时期,土德应该有黄龙出现,应该改正朔服色制度。皇帝就把这事儿交给丞相去讨论。丞相张苍觉得这应该是水德,他坚持认为应该从正月开始使用黑色,觉得公孙臣说得不对,就把他的建议给否了。
到了十五年,黄龙真的在成纪出现了!皇帝赶紧又把公孙臣召来,封他为博士,让他详细解释土德的事。于是皇帝就下诏说:“成纪出现了神奇的异物,对百姓没害处,反而年年丰收。朕要亲自去郊外祭祀上帝和各路神仙。礼官们讨论一下,别忌讳啥,尽管让朕去忙活。”
礼官们都说:“古时候,天子夏天会亲自去郊外祭祀上帝,所以叫郊祀。”
于是皇帝就开始去雍地,在郊外祭祀五帝,在初夏四月举行祭祀仪式。这时候,有个赵国人叫新垣平,他擅长望气,就趁机跟皇帝说,应该在渭阳设立五座庙。他还说,想要找到周朝的九鼎,就会有玉英出现。
十六年,皇帝亲自去郊外祭祀渭阳五帝庙,也在夏天举行祭祀仪式,并崇尚红色。
十七年,皇帝得到了一个玉杯,上面刻着“人主延寿”
。于是皇帝决定改元,让天下百姓都好好庆祝一下。可就在这一年,新垣平的事情被揭了,结果他被灭了三族。唉,看来想靠耍小聪明来忽悠皇帝,最后只能是自作孽不可活啊!
过了两年,皇帝说:“朕这脑袋瓜子不太灵光,德行也不够,所以搞得那些远方的国家都不得安宁。你看啊,那些偏远地区的老百姓都过不上安稳日子,咱们大汉朝境内也是忙得团团转。这两件事儿,都得怪朕德行不够,没能影响到远方。这几年啊,匈奴那帮家伙老是骚扰咱们边境,杀了不少官吏百姓。那些边境的将领们又没能领会朕的意图,反而让朕的德行显得更加不堪。这长期打仗,搅得内外都不得安宁,这可咋整啊?朕每天起早贪黑,为天下百姓操碎了心,真是寝食难安啊,这事儿一天都没忘过。所以朕就派使者们去跟单于沟通,表达朕的意愿。现在单于也明白了,为了国家的安定,百姓的利益,他愿意跟朕一起放下那些小过节,共同走上大道,结为兄弟,让全天下的老百姓都能过上安稳日子。这和亲的事儿就这么定了,从今年开始。”
又过了六年冬天,匈奴三万大军入侵上郡,三万大军又入侵云中。于是皇帝派中大夫令勉当车骑将军,驻军飞狐;让以前的楚相苏意当将军,驻军句注;将军张武驻守北地;河内太守周亚夫当将军,驻军细柳;宗正刘礼当将军,驻军霸上;祝兹侯驻军棘门:这些都是为了防备匈奴。过了几个月,匈奴人撤退了,军队也就解散了。
那时候天下大旱,还闹蝗虫。皇帝为了体恤百姓,下令诸侯们不用进贡了,还开放了山林湖泊让大家用,减少了宫里那些宠物狗马的数量,裁减了郎官的编制,还开仓放粮救济贫民,甚至让老百姓能卖爵位来换钱。皇帝这一番操作,真是让百姓们感受到了温暖啊!
孝文帝这老哥,从代地来到长安后,在位二十三年,那宫室园林、狗马服饰什么的,都没增加过。一有啥不方便的,他就赶紧整改,生怕给老百姓添麻烦。有一次,他想建个露台,找来工匠一算,得花百金呢。他一听,立马摇头说:“百金啊,那可是十户中等人家的财产啊!我住着先帝留下的宫室,都怕给先帝丢脸,还建啥露台啊!”
这老哥平时穿得也特朴素,连他宠爱的慎夫人,衣服都不能拖地,帷帐上也不准绣花,就是要给大家做个表率,看看啥叫勤俭节约。他修霸陵时,用的都是瓦器,不让用金银铜锡装饰,连坟都不修,就想给老百姓省点事,别烦着他们。
那南越王尉佗,自己称帝,可孝文帝呢,不但没生气,还召见他兄弟,用恩德回报他,尉佗也就乖乖去掉帝号,称臣了。跟匈奴和亲,匈奴不守信用来抢劫,孝文帝也只是让边境加强防备,不派兵深入,怕烦着老百姓。吴王装病不上朝,孝文帝就赐给他几杖,让他在家好好休息。大臣们,像袁盎这样的,说话虽然直接,孝文帝也照样重用。像张武这样的,收了人家钱财,孝文帝知道了,不但没处罚,还从自己府库里拿出钱赐给他,让他惭愧,不让他下狱。他一心就想用德行来感化老百姓,结果天下富裕,大家都懂得礼义了。
后来,过了七年,六月的一个日子,孝文帝在未央宫驾崩了。他留下的遗诏说:“我听说啊,天下万物都有生有死,死是天地间的道理,很自然的事,没啥好伤心的。现在的人啊,都喜欢生,讨厌死,为了厚葬把家业都败光了,穿重孝还伤身体,我特别不赞成这样。再说我也没啥德行,没帮到老百姓啥忙,现在死了,要是再让大家穿重孝、长时间哭丧,影响吃饭祭祀,那就是加重我的罪过了,这让我咋对得起天下啊!我有幸能当这么多年的皇帝,靠着天地的灵气、祖宗的保佑,国内安宁,没打过仗。我这人不太聪明,总怕做错事,给先帝丢脸。现在能活到这把年纪,已经很幸运了,还能在宗庙里继续供养。所以啊,大家就别太伤心了。我下令,天下官吏百姓,接到我的遗诏后,哭三天,然后就别穿孝服了。娶媳妇、嫁闺女、祭祀、喝酒吃肉,都不许禁止。参加丧事的,也别光着脚。腰带别过三寸,别用布车和兵器,也别让男女老少在宫殿里哭丧。在宫殿里哭丧的,早晚各哭十五声,哭完就算了。不是早晚规定的时间,不许擅自哭。哭完后,穿大红衣服十五天,小红十四天,细麻布七天,然后就脱孝。其他没在遗诏里提到的,都照这个办。告诉全天下,让大家知道我的心意。霸陵那边的山川,就照原来的样子,别动。让夫人以下的,都回自己家去吧。”
他还下令,让中尉周亚夫当车骑将军,属国悍当将屯将军,郎中令周武当复土将军,动附近县的士兵一万六千人,动内史的士兵一万五千人,去修坟。就这样,孝文帝的一生,就这么简简单单、朴朴素素地结束了。
乙巳日那天,群臣们全都磕头作揖,给皇帝上尊号,称他为孝文皇帝。
太子在高庙即位,丁未日,继承了皇帝的称号。
孝景皇帝元年十月,皇帝下诏给御史说:“我听说啊,古人都是把功劳大的祖先称为祖,把品德高的祖先称为宗,制定礼乐也都有它的来由。听歌,是为了扬道德;跳舞,是为了彰显功绩。在高庙献酒祭祀时,演奏武德、文始、五行这些舞蹈。在孝惠庙献酒祭祀时,演奏文始、五行这些舞蹈。孝文皇帝统治天下时,开放关卡桥梁,对远方的人一视同仁;废除诽谤罪,去掉肉刑,赏赐老人,收养抚恤孤儿,用来养育百姓;减少嗜好和欲望,不接受进献,不贪图私利;判罪不累及妻子儿女,不杀无罪之人;废除宫刑,放出宫人,重视不绝人后。我这人脑子不太灵光,对这些都认识不到位。这些都是上古帝王都做不到的,而孝文皇帝却亲身实践了。他的道德深厚,与天地相配,他的恩惠广施四海,百姓无不获得幸福。他的明察可与日月相比,然而庙堂之乐却与他的功德不相称。这让我很担忧。所以应该为孝文皇帝建庙,创作昭德之舞,来彰显他的美德。这样,祖宗的功德才能写在史册上,流传万世,永远无穷无尽,我对此深感欣慰。你们跟丞相、列侯、中二千石、礼官一起制定具体的礼仪,然后奏报上来。”
丞相臣嘉等人说:“陛下永远思念孝道,创作昭德之舞来彰显孝文皇帝的盛德,这都是我们这些愚钝之人所想不到的。我们谨议:论功劳没有谁比高皇帝更大,论品德没有谁比孝文皇帝更高。所以高皇帝的庙应该作为帝王太祖之庙,孝文皇帝的庙应该作为帝王太宗之庙。天子应该世世代代祭祀祖宗之庙。各郡各国的诸侯也应该各自为孝文皇帝建立太宗之庙。诸侯王、列侯派使者侍奉祭祀天子,每年向祖宗之庙进献。请把这些写在史册上,向全国公布。”
皇帝下诏说:“可以。”
哎,这孝文皇帝可真是功德无量啊,连皇帝都得给他建庙立舞,可见他的影响力有多大。不过话说回来,咱们这些现代人也得学学孝文皇帝,多做点好事,积累点功德,说不定以后也能被人记住呢,哈哈!
太史公说啊:孔子曾经讲过,“一个时代要经过三十年,好的道德风尚才能形成。如果有善人治理国家,经过一百年,也就可以消除残暴、废除刑罚了。”
这话可真对啊!汉朝建立以后,到孝文帝统治了四十多年,德政达到了鼎盛时期。孝文帝差不多就要改正历法、更换服色、封禅泰山了,只因他的谦让美德,至今还没有完成。唉,这孝文帝难道不是个仁君吗!
孝文帝在代国的时候,就遇到了大横星出现的预兆。后来宋昌为他制订了继位的礼仪,周勃也带兵来迎接他。他即位后却主动把帝位让给叔父,结果天下的人都诚心归附于他。他重视农业生产,先给百姓分配好田地,然后广施恩德,停止战争。他废除了肉刑,减少了诽谤罪,使国家政治清明,刑罚公正。他穿着粗丝衣服,为百姓做表率,还下令停止修建露台。他执法宽大,连张武的案子都慎重处理;对百姓的狱讼也加以关怀,连缇萦都为之感动。他的陵墓跟霸陵一样,没有大兴土木,所以他的美名,千百年来一直被后人传颂。
哈哈,这孝文帝可真是个妙人啊!治国理政有方,对百姓关怀备至,连自己的陵墓都搞得这么低调。这要是放在现在,估计得被网友们封为“最接地气的皇帝”
了吧!不过话说回来,这孝文帝的治国理念,还真是值得我们这些现代人好好学习学习呢!
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