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问：那刘招娣知道自己有个妹妹吗？

答：应该不记得了，那时大丫也就四五岁。后来刘军就不让我们提这件事了，就当二丫死了，怕说漏了嘴，村里不给生二胎。所以好多人都不晓得他家原来是双胞胎，以为他家只有招娣一个。

……

成钰之前在卷宗里，目睹了刘招娣的前半生，她同情对方的遭遇，唾弃那些人渣。现在，当一个叫刘盼子的女人出现在笔录里时，她发现自己根本不敢去窥视。

杨天鸿说，刘军的二女儿是在杨若楠出生那年没了，那就是1994年。那年盼生只有五岁，被刘军卖掉后，被带到一个完全陌生的环境，会不会想妈妈啊？她会哭吗？还是根本就不敢哭？她那样小，就被剥夺了哭泣的权利，成为另一户人家购入的“牲畜”

了。关于那个收买刘盼子的人家，成钰不用想也知道他们家一定极为恶毒刻薄，不然怎么会称呼一个五岁的女孩为“贱妮”

呢？

“那他们跟别人怎么介绍你呢？”

“驴。”

成钰想起之前询问盼生的事，心下似被悔恨塞满，后悔当盼生在市公安局时，没有帮她找到刘军和周家，追究这些人的刑事责任。

所有人都告诉她这很难，找人很难，取证很难，乃至被判刑都很难……成钰自己也这么认为，甚至觉得这样大费周章，换取象征性的刑罚并不值得，都没有尝试就放弃了。

学法律时，成钰是认同“正义本来就是报复”

这种法理观点的。复仇是延迟的报复，这是人性本能，复仇能够捍卫权利，这是生物生存延续的基础。虽然复仇有诸多有利因素，但又很难达到“以牙还牙，以眼还眼”

的同态报复，所以产生了代替复仇的机构，形成了法律制度。把私人复仇的权利让渡给国家，防止个人的复仇行为，打乱整个社会的秩序。

所以当惩戒的力度过轻或者要付出时间和代价时，人们就会对正义本身产生质疑，比如经常被讨论的迟来的正义，当犯罪嫌疑人已经寿终正寝或者安享平静生活多年，追凶是否还有必要？正义无法实现时，是否还有意义？

成钰缓慢地将周春根签过字的笔录逐一整理，从未有一刻如此渴望正义的降临。正义就是正义，就算付出代价，也要去追寻，哪怕无法通过看得见的方式实现，也好过放弃追寻。默认恶的发生，让恶没有惩戒，就等同默许。

回了市局，成钰去和陈朗汇报这次外出结果。陈朗翻看这笔录，室内安静得只能听到纸张的沙沙声。

“不是找到证据了吗？”

陈朗问，“怎么比受了处分还沮丧。”

“我想到了一个女孩的求助，就是12岁女孩被大伯卖给人家当童养媳的那个案件。被对方强奸后，她去派出所报案，她大伯告诉警察她已经嫁给对方，派出所认为是一起家庭纠纷，就再也没有管过了……于她而言，人间即地狱。”

真实案件，巫山童养媳。

“你是想跑圈，还是想休两天？”

“我想找到那个周家。”

“刘盼生她……”

“我知道她死了，这很难，这没有意义。”

成钰替他说，“可她活着的时候，你们也是这么劝我的。陈队，刑法是最具谦抑性特征的法律，如果一项行为是可以被干预或者惩罚可以被替代，就不会入刑。既然拐卖、强奸、故意伤害、虐待这些罪名都入了刑，就该用刑罚来惩处恶行，就算没有惩处，也应该杀鸡儆猴，来达到预防犯罪的目的。”