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至于‘卧槽’则算新国粹。
据说,在仓颉造字时期,就有了武术这个概念。
在热武器还没出现的年代,武术大家都是战场上以一敌百的存在。
就比如吕布,项羽,岳飞,秦琼等等。
民国时期也涌现出了大量的武术高手。
像李书文,宫宝田,孙禄堂,杨露禅等人。
其中不乏一些在抗击外来入侵者中大显身手者。
只是,随着热武器的出现,武术开始逐渐没落。
从‘杀人技’逐渐演变成了‘强身健体’。
而这几本拳谱都是民国之前的,所以上面教的大多都是一招制敌的招式。
至于能从拳谱上学到多少东西,那就完全看自己的天赋和悟性了。
就在曹子建将第五本拳谱拿起来的时候,他翻阅的动作一顿,转而看向书匣下的第六本线装书。
这本线装书同拳谱不同,书的封面已经开始严重泛黄。
最主要的是在书的正中间,有着七个字。
淳化阁帖卷第九。
淳化阁帖,书法界公认华国书画的一部圣经,是学习华国书法的一个范本。
它是淳化三年,宋太宗命侍书王着收集历代法书,将前人的墨迹双沟临摹之后,刻在木板上。
然后拓在纸上装订成册。
一共有十卷。
第一卷记录着历代帝王书法作品。
二、三、四卷为历代名臣书法作品。
第五卷是诸家古法帖。
六、七、八卷为王羲之的书法作品。
九、十卷为王献之的书法作品。
可以说,这是玉储流芳,印刻千年书法图像,翰墨典范,开创历代法帖先河的存在。
淳化阁帖也分很多版本。
最珍贵的无疑就是最善本。
也就是第一版从木板上拓印下来的那十卷。
虽然乾隆时期,淳化阁帖也重刻过,不过价值已经不大。
因为拓本,每拓一次,就会模糊一分。
所以,只有最清楚的初拓本是最有研究价值的。
为了确定这是哪个版本的《淳化阁帖》,曹子建将拳谱放到一边,将淳化阁帖卷第九拿在手中,仔细翻阅了起来。
“白麻纸,乌金拓,难道...”
曹子建看着其上浓墨厚重,具有层次和质感,书体纤毫毕现,映照出笔势运作的顿挫与流畅图像,心中多多少少已经猜到了答案。
当即扭头朝边上看去。
原本,他想趁着众人不注意将这本淳化阁帖收入储物戒指内印证一下的。
奈何,这会众人已经跟万顺昌说完了话,一个个都在朝这边走来。
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