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一百拾三章(第1页)

“他逻辑辩论的方式启思想、揭露矛盾,以‘辩’的方法深入到事物的本质。”

“像名家那样?”

老头子思考片刻点了点头,“苏先生的弟子是柏先生,他是客观唯心,把世界划分为两种:“现象世界”

和“理念世界”

。即“理念世界”

是真实存在的、永恒不变的。”

善水揉了揉太阳穴,很多词她是明白,但是连成一串却觉得有些莫名,她得先理顺一下。

“这两者又是什么意思呢?”

“这位先生说:人的灵魂分为理性、激情和欲望三部分,理性控制着思想活动,激情控制着合乎理性的情感,欲望支配着肉体趋乐避苦的倾向。”

听到这善水颇为认同的点了点头。

“这位柏先生认为,理性把人与动物区别开来,是我们灵魂的最高原则,它是不朽的,激情和欲望则是如同枯木可朽的。激情高于欲望,因为激情虽然也被赋予动物,但只有人的激情才是理性的天然同盟。欲望专指肉体欲望,理性的欲望被称为爱欲,这是对善和真理的欲求。

灵魂与身体的结合是一种堕落,但确是符合灵魂状况的堕落。灵魂在附着身体之后,被身体干扰或者污染,也就忘记了它过去曾静观照的东西,只有经过合适的训练,才能起来,因此学习就是回忆。因此,知识不是后天获得的,也不是从灵魂中自产生的,而是灵魂固有的,或者先天地存在于灵魂之中。”

“这个恐怕学生不能认同。虽说他说的也有一定的道理。”

老头子点了点头。“就是我也不认同,但每个人想法不一,你不认同,但有些人认同。”

“那还有其他的观点?”

善水暂时不想去理顺这位先生的观念。

“是的,这位先生则是前一位的弟子。先我要在这里说的是,他创立了自然类的分类和逻辑学。他同样不赞同他先生的观念。”

“什么?”

善水惊讶的差点要站了起来。他的弟子竟置疑自己的恩师。这就是典型的经离叛道。老先生早就知道他会如此惊讶,接着开口说道。

“你要明白,每个人都是不同的,圣人亦是,没有统一的模板。如果他的观念是在进步的,我希望你将来也是可以质疑我的。”

“可这样子您所学的知识又谈何传承呢?”

“传承于私讲,那才是真正的目的。是希望有另一个自我,但我不希望您与儒家那些老先生一样。若是如此,你将固步自封。”

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