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本传（第3页）

此人本身的存在?

我，织田宇实兮，从立志于此学术之海起，就不再是“女的”

。宇实兮、宇実兮。うみの、植躬野。植，躬耕于田野。我，无意于此。织田家是神官出身，即使成为武家，也总有继承了祖先的孩子。我知道的，有一个三郎信长，他是安土-桃山时代的人，是一位活跃于美浓-尾张的武家的当主，也是时隔千年以上的“神官”

。

认识他的时候，我三岁。他就在我家的谱代寺中，看着我家老爷子展开长到自己也不相信的多次更改到连信长的名字也已经早就没有重新记上的家谱，笑着骂了一句“アホ“，就特意去别人家的坟前拿起一个日期新鲜的草莓大福给我吃。自那时起，他就跟着我了。只要是现行规定可以的范畴内，他不会离我太远。他管我叫“姫“，我叫他“殿“，然后我们就是朋友了。

我家老爷子本来是个不喜欢女孩子离开家里的人，我上高中的时候，他突然同意我申请京立大学。我家的祖宅在乡下地方，由于老爷子工作的原因常住在东京。老爷子一贯的表现，是要我申请东京的大学的，如果不行就要回乡下继承祖业。这样突然的转变，我并不觉得奇怪。信长告诉我，他在我睡着的时候看过了我的日记，然后就去梦里“闹”

了我家老爷子并警告他必须是“他自己的意思”

不许承认有人类以外的存在。

信长这样的性格，我一直都很明白。我们一直很相处得来，直到现在我来国工作，由于国的法律，信长只能送我上飞机，并不能越过国界。临别的时候，信长告诉我，他喜欢一个姑娘，是国的人，此刻是活着的，曾经是冬夏大学外语系的学生。如果我要留在国，他建议我申请冬夏大学的教职，如果见到了这个汉字名字写作“孟蝶归”

的姑娘就替他给她带句话，是一句汉诗“陌上花开，可缓缓归矣。”

按常理来说，鬼魂不能存在于国的境内，曹文桓这样的人在国就不应该存在。可是，曹文桓确实存在，连同那个“古帝魂”

一起，现在此刻确确实实的存在着。如果可以，那么信长也就不必等孟蝶归的工作包机恰好到达Jp国的领空的时候才能“破镜重圆”

了，作为男性，亲自来接才是信长那个时代的风雅不是吗?

公告栏上有一则广告，那真是“千里姻缘一线牵”

。孟蝶归现在是在一家外语培训机构工作，由于一些原因要回母校开设一场公开讲座，时间是在6月。现在是3月，恋爱的季节啊，总是很美好，千年樱又要开始工作了。

杜鹃若不啼，按我的性格来说，跟着我的这只小杜鹃可一直叫个不停呢。他告诉我他是蜀国的“古帝魂”

，由于历史原因现在居住在鹤唳市。至于他为什么跟着我，那就要从我下飞机的时候说起了。

我第一次来国的时候，是在风声机场下的飞机。就是那时候，我遇到了我的王子。那位亲切的公务员告诉了我正确的路线以后，没有留名就离开了。后来，我在飞机上看时政新闻，就看到了他出境的时候添加的汉字名字是“曹满仓”

。去鹤唳市的航班我能订到机票的最近的是明天晚上的，我到达风声市的时候是清晨。天气晴朗，风和日丽，如此良辰当然是要去看美景的。

这个城市的历史，我曾经在国的史书书上读到过。淝水之战，苻坚风声鹤唳。同样的鹤唳，我所追寻的是6机兄弟的华亭鹤唳。那凄凄惨惨惨惨戚戚的啼鸣，是枝头上的帝子回归故里。他从白帝城出，在他人的车顶停留片刻，转转停停到了这里。他说他要回家，回观游市，回到他的家族起源的地方，只是缺少领路的人。“狐死丘”

，他的愿望终将会实现的。由于我个人的原因，我购买了一批必须通过铁路托运的货物。我告诉他那列列车将开往鹤唳市。他搭了顺风车，就在鹤唳市与我重逢。

小杜鹃啊，您不是要去观游市吗?鹤唳市和观游市只有一天的路程，这就回乡吧。小杜鹃终究没有回乡，他留在了鹤唳市——原本应该在上一站就下车的帝子却“过门不入”

，此刻就在冬夏大学的旧校区内，与我“醒时同交欢，醉后各分散。”

。

诗歌的韵律就是那山间的鸟鸣，鹤唳的声音正是曹文桓犹郁的缘由。“见子再下拜，重是古帝魂。”

我向曹文桓行了古代的军礼，他微笑着向我行了儒生之间的后生礼。广袖峨冠的打扮，仙风道骨的模样，他坚持自己是儒生，汉朝的附庸在孔子的祭祀之后的“博士”

。

“织田老师，再次偶遇，有何见教?”

“‘见教’不敢当，我有一个问题想要冒昧地打听一下，如果可以，请不吝赐教。”

“我才疏学浅，不一定能答得上来。如果可以回答，一定知无不言。”

“那我就问了。曹满仓是你什么人?时政新闻的常客的那位。你们是三代以内直系血亲吧，看骨相很像。”

“如果没有其他我不知道的同名同姓的人物，是家翁。”