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第9章 练剑（第3页）

只要他进入那个时间点，那种沉浸的状态就会消失，顿悟自然也就不存在了。

里恩斯推测可能就和人无法两次踏入同一条河的哲学理论差不多。

也即是，“过去的他”

不是“未来的他”

。

副本这种类似未来取代过去的情况，虽然身体还是那个身体，但记忆已经不同，个人的心态自然也就有了相应的变化。

或许就是那种心态上的突然转变，才使得顿悟直接中断的。

不然，如果可以多次利用“顿悟”

状态，那么他的剑术肯定能突飞猛进。

说不定很快就能领悟到教官所说的‘剑术倾向’，更进一步衍生出所谓的‘自我风格’。

想想还挺美的。

唉，可惜了。

不过，提到“剑术的倾向”

，却是让里恩斯想起一些事情。

前世武侠相关的小说对一些拥有高剑技的人的剑法描述是快、准、狠。

“快”

指的应该是快，不过不是盲目地追求度，而是有章法，有节奏的快。

此外，可能也有特指个人快的反应能力。

“准”

是精准，是对挥剑的角度、距离以及力道的精准掌控。

“狠”

是果断，是能够把握时机，果断出手的“凶狠”

。

所以，里恩斯虽然不知道什么是“剑术倾向”

，怎么找到它？

但照着这三个方向努力肯定是没错的。

至少对于他这种初学者来说，明确的前进方向要比虚浮的目标更有价值。

只有向前走了，你才能确定自己选择的道路是否正确，就算是错的，也能为自己积累经验。

有句名言不是说，失败是成功之母么。

所以只要动起来，就比站在原地等待要好。

不是什么时候，我们都会有正确的选择，与其等待，不如从错误中找到正确的路。

可能有人会说，选择出错就有可能会跌入谷底，堕入万丈深渊，但你有没有想过，你所站立的原地，可能就是谷底。