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第四章 清美三友（第2页）
“他们说我这个作品一分不值。”
那孩子说，“BJ叔叔，您说说，值不值？”
“凑近点，我看看细节。”
陈成钢一开始的重点是那孩子说的环境，证明什么？是受欺负了？
但当镜头怼在木雕作品上，他的注意力就被这件作品吸引了。
“这件‘脸子’很有传统文化特点啊，是‘傩面’？”
曾正龙说。
木雕面具是中国传统雕塑文化中重要的一环，多用于戏剧表演，目前最广泛流传的就是‘傩面’了。
‘傩面’不是面，而是傩面具，用于傩仪、傩舞、傩戏，造型众多而华丽，以杨柳木或香樟木所制，敷彩上漆，古代匠人认为其能通鬼神。
“这不是‘傩面’，有点像是‘青铜大面具’。”
藏立民也凑过来看。
‘青铜大面具’掘于三星堆，被称为面具之王，具有极高的艺术价值、文化价值和历史价值。
“应该是鼜刿。”
陈成钢说，又解释，“鼜刿是蛊神，目前云贵川地区只有花苗还在供奉这个神了，我上次去云南采风主要就是为了它。”
三位教授知识渊博，从一副面具上看出横跨中国南北历经数千年的文化底蕴。
之所以可以讨论风格，是因为这负面具有风格，它古朴素雅，庄严肃穆，又带有一点远古蛮荒的气质。
与其久久凝视，仿佛能够穿越时光，回到那个人类聚群逐食而居，围着篝火由祭祀向上天祈求一切顺遂的蛮荒年代。
当然，手机摄像头所限，看不太清楚细节，但就是如此，越有种时光与历史长河的距离感。
“你们注意面具两侧的细节，眼睛下面，两边都是十八条阴阳刻交替，这种雕刻方法太少见了。”
“对啊，从视频上看是绝对对称的……老陈你放大点，如果不是机器刻的，那这手可真稳。”
“刻得那么簿，得用最薄的刀，怎么能够刻到完全对称的？这太模糊了，看不清楚。”
讨论了一会儿，终是因为没见着实物，生起望梅解渴的不解馋之感。
“肖讷，这是你的作品？”
陈成钢回到这个最关键的问题上来。
“是啊。”
那孩子把镜头对准自己，一双眼睛显得尤其干净。
“你现在要卖？”
陈成钢又问。
“是。”
“要卖多少？”
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