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第3章 云朵你一定就是红衣（第3页）

云朵顿时满心欢喜，以为刘贺这是要跟她去“幽会”

。

“云朵，你失忆了吗？你还记得红衣吗？你还记得大刘哥哥我吗？你还记得你是我的娘子吗？我怀疑你就是失踪的红衣！你是怎么来泸沽湖的？”

面对刘贺一连串的发问，云朵有点懵逼。

她是被阿咪收养的，阿咪年轻时也有相爱的阿夏，后来为她战死了，她自已也因受伤而不能生育，因此她很疼爱这上天突然又赐给她的孩子，视如已出。

但她不记得6岁以前的事情了。

但“红衣”

“大刘哥哥”

“娘子”

等信息片断开始不断刺激她的记忆，云朵的脑海再次山崩似裂开疼痛。

她再次试图恢复那被阻断的记忆，但没有成功，她艰难地缓缓吐出：“我不记得了。”

云朵这才知道姓梅名字叫红衣的女孩，与刘贺也就是眼前的含笑，从小订有娃娃亲，还在成都的学堂，当了他三年的小娘子。

因为已是深夜，阿咪睡着了，没法询问当年细节。

云朵独自带着疑问和伤感回花楼，但同意第二天天亮，带刘贺去找阿咪问个清楚。

第3集充满神性的摩梭人

这时候一声声闹铃惊醒幻梦中的刘贺，一看手表，得赶紧回酒店大堂拿行李，乘坐往宝鸡动车南站的直达公交车，下午的高铁到河南郑州东站转车回宁波南站。

在开往郑州的高铁上，想起幻梦中的摩梭人，刘贺在手机上百度摩梭人的资料。

中国有56个少数民族，唯独这支神秘的群体没有列入，如果有一天她们有了席位，那便是第57个少数民族了。

而今，人们只好称她摩梭人，不称她摩梭族。

摩梭人认为母亲是“生命之源”

，许多习俗、艺术、语言、价值观都围绕此理念。

狮子山——母山，泸沽湖——母湖，木楞房——母屋，摩梭家庭——母亲，这一切母性的博大承载了摩梭文化的延续和传承，也维系着摩梭人简单和谐的精神世界。

摩梭人至今保留着完整的母系家庭，这种家庭，血缘以母系计，财产由女性继承，子女永远跟母亲居住和生活。

在家庭中，舅管礼仪、母掌财，即舅舅负责宗教礼仪等活动，家里的经济完全由母亲安排和掌握。

这种以母系血缘为纽带的家庭中，没有父系血统的成员，只有外婆、母亲、姨妈、舅舅、舅爷、兄妹及表姐妹等，而没有爷爷、奶奶、叔侄、妯娌、婆媳等亲属关系。

家中的男女实行分工，男子从事重体力活，比如起房盖屋、盘田种地等，而姐妹则主要料理家务、生儿育女等。

由于是同一母系的后人，家庭团结和睦，互敬互爱。

在摩梭家庭里，老一辈人会受到后代的尊敬和赡养，绝无遗弃老人的现象；下一代会受到很好的照顾和抚养，也绝无歧视和虐待。

而与母系血统相对应的婚恋关系，则采用走婚的方式。

就是说男女青年相爱后，男子夜间投奔女子家借宿，第二天黎明返回自已母亲家参加生产劳动，恋人之间进行一种男子“暮投晨归”

的访问婚。

即便他们永远相爱，并生育了儿女也不举行婚礼，也不成立一个新的家庭，他们同样没有一份共同的财产，男女双方各自生活在母亲家。

当然，孩子出生后，男方的母亲或姐妹会带着礼物去看望孩子，这叫认子仪式，以示孩子是该男子的孩子，但孩子仍属于女方家庭。

而男子只养育自已的姐妹的孩子，即外甥或外甥女，他的孩子主要由女方的舅舅抚养。这其实是父亲和舅舅的角色对换而已。

男女情侣之间只有感情维系他们之间的关系，一旦感情破裂，双方分开也比较正常，因为他们之间没有扯不清的经济关系，孩子抚养问题及复杂的人际关系。

一旦男方不再爱女方，不再去登门拜访，或者女子不再打开花楼，关系也就自然了断。

所以有人说，摩梭人的母系制和“走婚”

，是人类家庭史、婚姻史上的奇观，是人类社会和文化百花园中独一无二的景观。

有学者认为，摩梭母系制下所实行的“走婚”