三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第56章 新政影响（第2页）

然后让他们回去劝说下面的人，这个时候，王权下村的好处就体现出来了。

以前的王权只在城里有用，村里和小镇是接收不到最上层的意思的，贵族不仅垄断了土地，晋升的渠道，也堵住了底层人的耳朵，蒙蔽了底层人的眼睛。

王权想要下村，简直是千难万难的事情。

现在城镇到村寨的体系已经初步建立，效果还是很好的。

那些村正不仅给底层带去了最新的法令，同时也担负了劝解的责任，直接把大王的话，传给每一个平民。

当然了，不是那种粗暴的要求，而是劝解一类的，再加上德高望重的影响，整个法令推行的很是顺利。

即使依旧遇到不少抵触，最终也闹不出什么大事来，毕竟在廖原的推波助澜之下，奴隶价格飞涨。

一些有家底的人家，也不舍得随意处死奴隶了，毕竟卖出去都是大把的钱，很多贵族都在囤奴隶，大家也是有样学样。

如今的奴隶，也是一种财富象征。平时可以各种使唤，干活。不行再卖出去，这就是人形货币啊。

平民更用不起了，买不起奴隶，只能选择俑代替。

再加上各种宣传手段，如今的炎国百姓，正在从人殉到俑殉的过渡，显得井然有序，没有引起太大的问题。

同时，炎国也出现了第一座工厂，那就是作俑的大作坊。

带动了不少人的就业问题，毕竟在这种农耕文明的时代，大家都是在土里刨食，很难有其他的赚钱途径。

可是俑作坊的产生，确实带动了一大批人。

例如开采泥土，制作，烧制，以及运输等等，各个流程都需要人手，每个流程又分很多小的流程。

也为炎国赚到了第一笔钱，厉夏也没有想到，死人的钱这么好赚，也成了厉夏的第一桶金。

赚钱快不说，还供不应求。有的人甚至专门买回去放着，或者放在墓前当做墓碑，相信俑有镇守墓地的作用。

还有突奇想的家伙，提前按照自己父母长相定做的俑，直接放在家族墓地里面供着。

厉夏只是提供了一个思路，却被所有百姓给玩出了新花样，厉夏自己都没有想到，还可以这样玩。

一时间，陶俑成了一种文化，象征，在炎国流行了起来。

同时祭祀先祖，也不再有血淋淋的脑袋了，还是那句话，奴隶太贵要么买不起，要么不舍得杀。

而是改成了先辈们喜欢吃的东西，例如饭，汤以及水果。

先祖吃完之后，还可以自己吃。而且大家坚信，先祖吃过的食物，后辈如果吃了的话，可以保佑后人。

之所以这么坚信，还是厉夏等人的功劳。

为何这么说，还是宣传的重要性。

如今王权下村了，厉夏想要宣传一些东西，也变得轻松了很多，那些村正和望老，就是厉夏的嘴替。

找了几个典型的案例宣传，就是哪个村子的谁家小孩，生病差一点死了，结果吃了先祖的祭品之后，直接就好了（可能嘴馋装病，为了好吃的。）

这一宣传之下，这样的案例就更多了，因此大家才能够坚信祭品可以救命这一点。

要是以前的祭品，一颗血淋淋的大脑袋，别说救命了，估计小孩都能吓死，那是直接的要命好不好。

所以祭祀先祖的方式，推广的很顺利，也没有遇到什么阻碍。