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第30章 与守鹤套近乎（第1页）

渐渐地砂隐村的人都离开了只剩下三个小的，夕日真红，旗木塑茂。御手洗直人。陪着猿飞日斩在大坑里守着守鹤。

奈良鹿代，秋道取风，拓海，海老藏他们四人去了会客室继续谈判。

千代跟在沙门身边去处理村子伤亡问题。

千代小声的问：“老师，不留人在那里陪着火影吗？”

沙门知道千代是有点不放心猿飞日斩，怕猿飞日斩对守鹤做点什么。

沙门摇了摇头：“不用，火影的视野很大，不会在这等小事上动手脚的。再说了砂隐现在哪里还有人手派出来？不如索性不做这个事。”

猿飞日斩用土遁造出几张凳子桌子等，就在边上和守鹤聊了起来。

“一尾，你今年几岁了啊。还一直本大爷，本大爷的。像个小孩子没长大一样”

“本大爷叫守鹤快上千岁了。不是小孩子。”

封印里传出来，猿飞日斩听出来了。这是守鹤的心智不成熟。估计才像、岁的孩子一样。

“快上千岁的人了，你为什么一直找砂隐的麻烦？他们那么弱，你为什么欺负他们？我这人最看不惯欺负弱小的家伙了”

猿飞日斩循循善诱。

“才没有呢，是先他们对不起本大爷的，本大爷想出去，告诉了他们操沙之术，他们没有封印术，本大爷也把自己会的封印术教给了他们。他们居然把本大爷关在小屋子里不让本大爷出去。不让我出去，你说他们是不是该打。”

原来他们的磁遁是这样来的，居然妄想用尾兽的封印术来封印尾兽。想什么呢？换了猿飞日斩估计做的比这个还过分。但立场不同，猿飞日斩还是要继续忽悠守鹤。

“你叫守鹤是吧，而他们背叛了和你的诺言。我也不喜欢这种人。”

封印里传来认同的声音“本大爷对许诺出去的事从不反悔。可他们许诺的放了我，结果就反悔了。”

“具体是哪几个不遵守诺言呢？我去帮你报仇，我去把他们揍一顿。”

猿飞日斩尝试化解恩怨。

“烈斗他们啊，还有沙门。其他人都死了，现在只剩下沙门了。”

守鹤的声音从封印下传来。

猿飞日斩故意问它：“那你要报复沙门，打沙门就行了啊，你打其他人干什么？做人做尾兽不应该是这样的。我们应该恩怨分明，不应该迁怒其他人。”

这下把守鹤搞的不会了。人类从来都不会和他讲道理的，遇见了要么瑟瑟抖，要么喊打喊杀的，第一次碰见和他讲道理的。

边上的夕日真红旗木塑茂，御手洗直人，看见他们的火影大人这样忽悠一只尾兽，忍不住的笑了。但在猿飞日斩刀子一样的眼神中自行捂住嘴了。

半晌没见到守鹤的声音传来。

猿飞日斩继续说到：“不知道你长辈是怎么教导你的，反正我父亲从小就教导我做人应该恩怨分明，不能因为报仇而波及其他不相关的人。你看，我们作为新时代的人也好尾兽也好，都应该顺应时代做一个个德智体美劳五项全能的人或者尾兽是不是？”

良久弱弱的声音传来：“什么是德智体美劳啊？”

“守鹤你怎么能不知道德智体美劳呢？那我给你讲讲吧。德智体美劳分为五个方向

德是培养忍者正确的人生观、价值观，培养忍者具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养忍者形成正确的思想方法的教育。比如你现在因为自己要报仇而欺负弱小，就是德不过关。

智是授予忍者系统的科学文化知识、技能，展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。你看你现在报仇，就会打架，拆家。等等这是智不过关

体是授予忍者健康的知识、技能，展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育。作为尾兽的话，这一点你是过关的。

美是培养忍者的审美观，展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。这就告诉我们要展兴趣爱好，不要动不动的就跑去打架，造成破坏。

劳是培养忍者进行劳动观念和劳动技能的教育。告诉我们劳动是需要有合理报酬的，就比如你和烈斗说的，你教他们封印术，操控沙子的术。叫他们放你走。虽然他们不道德，但是本质上，还是这两件事不相等。不合理。”

猿飞日斩把前世的德智体美劳一通瞎改说给守鹤听，其中加入自己的小心思。估计守鹤也听不出来。

看着守鹤还是没有声音，猿飞日斩只能继续说道