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第11章 邪门歪道三（第2页）

何歧行的疑惑引来蒋慎言一声叹息。

“何叔你可记得去年官府剿匪之时曾在宕江船坞抄了一个菜堂？”

何歧行顿时眼睛瞪得溜圆。“你是说……无为教？”

无为教起于何年无人知晓，但近几年展十分猖獗，官府取缔不暇。它瞅准迫受苛税赋役的苦命百姓，尤其漕河两岸，盖起间间斋堂，供赤脚穷汉的过路水手歇脚斋宿，给无钱之人垫付饭食，许他们来年预支工钱再来偿还，此善举将斋堂渐渐成为能让苦命人“生者可以托足，死者有地掩埋”

的好去处，以此来向行往之人传教。而水手颠沛流离，一趟趟漕运如地府历劫，千难万险，自然也愿意将精神依托于曾给予自己一夜安眠一顿饱饭的无为教。而其教义也被水手脚夫沿漕河带去了大江南北，以星火燎原之势遍布九州。

那些斋堂，为躲避官府追查取缔，多有掩蔽，信徒们便将其口传为“菜堂”

。而无为教信奉开教之人罗祖，供奉其像也是长须戴冠，与道家三清四御很是相似，常被混淆一并成为“老祖像”

。信徒多为平头百姓，老祖像自然也不会是玉雕铜铸如此昂贵的材质。

无为教教徒虽大多穷困，但也不凡一些富户人家被其仆役劳工带入教中，多有香火捐赠。教众广，门路便广，上至高官豪贵的深宅，下至赤棍乞儿的巷尾，只要你潜心观察，到处都能找到无为教的暗影。

文婉玥作为一官家女子，走投无路之时藉由一些邪门歪道寻求帮助也并非没有可能。

这便能解释她为何遭劫之后仍要初一十五出门上香——她去的不再是丰山寺，而是无为教的斋堂，供奉的不再是白云观音，而是罗仙老祖。

何歧行听到这个名字，像被冰水浇透了脊梁骨，心尖上的火热窜出肌肤凝成颗颗冷汗珠。

“你确定？”

蒋慎言听他声音颤抖，便说：“我也希望不是，要先找到证据再说。”

倘若真的被她言中，那这潭深水之深，就不是他们这种得过且过的市井小民可以窥视的了。

蒋慎言放他呆立原地，自己低头继续找寻。地上茶盏花瓶碎片极多，又遭反复踩碾，凌乱繁杂。正要捡起一些翻看时，便听见何歧行喃喃说了句话。

“什么？”

她并未听清。

何歧行并不看她，声音像是从嗓子深处挤出来的，重复道：“我说别找了。”

蒋慎言哑口看向他，男人背身朝她，看不清脸，但高挑背影却毫无遮挡地透出一丝哀伤来。“何叔？”

“反正文婉玥的死因已经定了，我们只需要找出纵火毁尸之人即可，她信什么拜什么，根本与案子无关，何苦给自己平添许多麻烦？”

何歧行再回身时，又恢复了平日得过且过的模样，断不见一丝异样，好似方才一瞥都是蒋慎言的错觉。

蒋慎言坚决不同意。“既然要查就要查得彻底，那是人命一条，怎么能敷衍怠慢？”

“你以为祁时见那小子查文婉玥的死是因为看重人命吗？”

何歧行话说得重了，似乎带了怨气。

蒋慎言明天他这话里的意思，他无非是想提醒祁时见的用心，一个少年藩王可不会因为闲来无事而随便伸张正义，他此举背后必有其它意义。蒋慎言知道何歧行是怕她被当了棋子。