三四中文

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那些兢兢业业维持武林泰斗门楣，在江湖里翻腾的和尚则终不得真要。

思及此处，墨衣女子吟起当日扫地僧人的佛偈来：“得既不是得，得亦无所得。既然无所得，亦无所能得。”

“真是有意思。”

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顾绛带着《易筋经》往少林去，一路上听那些江湖人议论丐帮之事，说那契丹人萧峰曾立誓绝不杀伤汉人，却在聚贤庄大开杀戒，而后不知去向，又说江湖中有几位死在自己绝招下，疑似慕容复以“以彼之道，还之彼身”

的绝技所杀，其中还包括少林高僧玄悲，这“北乔峰，南慕容”

本是江湖英豪，一夕之间风云骤变，声名狼藉。

如今少林寺广派僧人下山发下请柬，要共聚少林，做个见证，问慕容复是否真的杀了玄悲。

顾绛一听，顿时没了去少林的兴致，准备找个少林寺的小和尚，把《易筋经》还给他们，一打听，还真有个少林僧人在附近，因为对方的形貌奇异，那人印象十分深刻。

谢过那位小二后，顾绛循着他指的方向找去，果真在郊外路边，看到了一个和尚坐着吃素饼，那和尚身量颇高，身形清瘦，穿着一件打了许多补丁的僧衣，也就二十五六的年纪，相貌颇为丑陋，武功也浅薄得很，不像一般少林僧人的威风，眉眼间透着木讷。

顾绛远远望到他，心中一时间流转过许多念头，终是笑了起来，慢悠悠朝那和尚走过去，也不知这小和尚吃饭时心中在念什么经，心无旁骛，直到顾绛走到他近前，他才反应过来，一抬头见是个美貌非常的年轻女子，慌忙起身行礼道：“这位女施主，有礼了。”

光看外表年纪，这僧人还比女子年长些，对方却好似长辈见到晚辈一样，上下打量了他一通，才慢悠悠道：“小师傅，你是庙里的和尚不是？”

僧人点头道：“是，小僧自幼出家，是寺庙里的和尚。”

女子点了点头：“那你，会不会念经？”

若是旁的和尚听人问自己会不会念经，多半会觉得此人存心找茬，但这人只是老老实实道：“会一些，小僧曾听师父和师祖们讲经，各位长辈有用心教导，只是我比较愚钝，对佛法的理解不深。”

女子从袖中取出一本古籍来，翻开第一页，掩去了封面，道：“我这儿有一本经书，看了许久也不懂，据说是自天竺传来的古书，小师傅，你既然是寺庙里的正经和尚，也会念经，可否帮我看看，这上面写的是什么。”

僧人一时无措，他将还未吃完的素饼包好放入怀中，将双手擦了又擦，才小心翼翼地接过这本据说是天竺古书的经书，他这举动出于自然，接过书后才心生赧然，他连字都识得不多，只认识读过的几本经书，哪里知道天竺古书上写的什么？

他一看那书上都是点圈勾画的梵文，这是寺中佛法精深的长者才会懂的文字，羞愧道：“惭愧，这书上文字，小僧并不识得，帮不到女施主，不过我们寺中有精通梵文的高僧，您可以去往少林寺，询问我几位太师叔。”

女子颔首道：“原来小师傅是少林的高僧，敢问小师傅法号？”

僧人道：“小僧虚竹，确实是少林寺的僧人。”

那女子并未收回古籍，反而说道：“少林寺乃是禅宗一脉，据说唐代的禅宗六祖慧能本是樵夫出身，也不识字，但他能解佛法，只在路边听到有人念经，就悟出其中道理，后来有人向他问佛法，他让来人念出经文，对方说，和尚不认得文字，如何能解道理。”

“慧能答道，如人指月，佛经文字是指向月亮的手指，而佛法真意是天上的月亮，手指指月，是为了引人看向月亮，人要看向月亮，而不是看手指。”

虚竹见这女施主年岁不大，却对佛家典故十分了解，信手拈来，心中十分敬佩：“小僧的师父也讲过此事，六祖慧能禅师指月，是大有佛性。”

女子道：“是了，所以小师傅何必拘于文字，看看上面的图像，也许能瞧出什么佛家道理来呢？慧能都说，佛性只是文字所指，文字不是佛性，不是么？”

虚竹想要推拒，但不知怎么的，在这还比自己小几岁的女子面前，仿佛见了威严的各位师祖，对方不是在找他解经文，而是在考校他功课一般，只能翻看起上面的图。

他拿出师长考校的心来记背思索，还好他虽然笨得很，记性却极佳，看书上的僧人图，觉得是一种行气法，很像一门他平日见的养生诀，只是他也不很确定，决定回去问一问师父，再给这位女施主答复。

顾绛并不着急，干脆盘坐在一块大石上，看着这小和尚一会儿皱眉，一会儿点头地翻书，十分恶趣味地想着，若是这小和尚真练出了《易筋经》，那可就有趣了。

要知道《易筋经》是唯一能对抗《北冥神功》的功法，若是无崖子再逮住这个小和尚，准备洗去他的少林内力传功，结果发现《易筋经》根本洗不动，会是什么反应？

这么一想，顾绛觉得自己接下来也不急着回太湖山庄了。

逍遥14

顾绛看着虚竹在那儿研究图谱，口中念念有词，都是些佛经上的记载，可要说理解，还真是半通不通的，就算以和尚论，他也不是个做高僧的料。

他刚刚把书递给虚竹前，就用壶中清水淋湿了图谱，显现上面的天竺《神足经》，这就是那位天竺僧人所得的上古修士记载，用特殊药草书写，必须以水显形，是害怕被人偷学去，游坦之从萧峰那里得到他掉落的经书后，也是意外打湿经书，发现了图谱。