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第41章 修真与气功（第1页）

气功、内练、内丹这一类修炼法的源头，来自炼金术。

是的，你没看错，炼金术在华夏已经几千年了，并不是蛮夷之人的明。

炼金术又称点金术，方士们认为通过仙药可以点化贱金属为黄金、白银，故又将炼金术称点金术，隐名黄白术。

方士们将之化作“金液”

服食，或认为用之为饮食器有益寿作用。

服饵药金，大约在西汉末年已经出现，东汉时出现《黄帝九鼎神丹经》和《太清金液神丹经》丹书，开始炼制以汞为主要原料的还丹，汉末阴长生《自叙》云：“不死之药，道在神丹。”

根据历史资料，可推定外丹术起始于秦汉时期。

早在春秋战国时，神仙方士就相信，自然界存在吃了可以不死的天然药物。

《山海经》及《楚辞》中都有不死药的记载。

《战国策·楚策》记载有人献不死之药于荆王，《史记·封禅书》亦记齐威王、直王和燕昭王使人入海求不死之药的事。

外丹术在两汉展起来后，至魏晋时演变成神仙道教以金丹大药为升仙大道。

葛洪云《抱朴子·内篇·金丹》：“余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。然则此二事，盖仙道之极也。服此而不仙，则古来无仙矣”

，将服食还丹、金液作为上乘仙术。

简单说就是：吃金丹、能成仙。

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。

钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖。

自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门。

历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。

内丹修炼法，自唐朝至今已经有将近13oo多年。

自张三丰创三丰派（又称隐仙派）以后，各家大多隐于内门，少显于世，但传承却从未断绝，并有大量经典流传于世间。

不过道家的习惯就是“不得其人不传”

，故密室藏珍而不为人知者众。

缺少这些珍藏起来的核心修炼法门，渴望修炼者的错失入门机缘，欺世盗名者乘机出头。

装扮慈悲形象，以治病、救命、健身、长寿的名义，实际是用夸大的言语诱惑、恐吓、欺瞒百姓。

尤其是以家庭困难的老年人群为饵，用江湖骗术、魔术戏法，甚至乱用虎狼之药，捏造功效、宣扬神迹以达到蛊惑人心，聚敛钱财的目的。

我有幸得高人传授，习得修真入门的之法要旨，希望能传之于世，至少能让多一些人了解基本的吐纳、气功知识，也少些愚昧被骗的百姓。

郑先生听他说完，沉默的思忖许久，才有些苦涩的说：“这些人的法子，不就是以前封建会道门的手段吗…，难道这些沉渣余孽又抬头了…。”

白满川点头沉声说：“去年在京城，头顶着家里的铝锅修炼，号称能接受宇宙能量大气场，达成天人感应…。”