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32 文盲没法实现工业化（第1页）

明朝9o%以上的人口都不识字，没有数学，物理，化学等。要想富先修路一样的道理。

汉字简化主要是为了提高书写效率、降低文盲率、促进文化普及。

书写效率：简化字的笔画较少，书写度更快，有助于提高工作效率。

降低文盲率：简化字结构简单，学习难度相对较低，有助于提高文盲率。

促进文化普及：简化字易于掌握，有助于文化知识的传播和普及。

适应时代展：随着社会的展，人们对于信息传递的需求越来越高，简化字可以更好地适应这一需求。

统一标准：简化字有助于统一书写标准，减少因书写差异带来的误解。

汉字简化是一个复杂的过程，涉及到语言文字学、教育学、社会学等多个领域。简化字的推广和使用，对于提高国民的文化素质、促进社会的展具有重要意义。

很多人对汉字简化产生了怀疑，有人认为简化字“对传统文化的展产生了负面作用”

。

明朝古代崇尚汉字的两重性:

明朝是一个崇尚文字的历史古国。远在周代，宫廷教育的科目“礼、乐、射、御、书、数”

中，识字（书）和数算（数）就是当时小学教育的基础科目。汉代的文字学称作“小学”

，已经有了分析汉字形体结构的科学内容。汉代经今古文斗争中，一批古文经学家利用表意汉字因义构形的特点，从分析汉字形体结构出，来解释词语的意义，文字学因此成为解读儒家经典的津梁，取得了与儒家经学同等崇高的地位。对汉字的崇尚，逐渐变成一种具有统治地位的文化观念，东汉许慎在《说文解字叙》里说：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”

，就是这种上层文化观念的集中反映。这种上层文化的观念，对底层文化的影响是无形的。民间的“敬惜字纸”

之风，便是这种崇尚汉字的观念对民众心理的浸透。

对汉字的崇敬，带来了两方面的效果，一方面含有对古文化的热爱与继承的理念，但另一方面，由于汉字被少数人占有，暗含着两个不适合新时代的因素，那就是垄断与复古。

19-2o世纪之交，在普及文化教育前提下生的切音字运动。先去摇撼传统的汉字观念的，是清代末年极少数懂得西方拼音文字又关注教育普及的知识分子，代表人物是卢戆章和王照。他们动了切音字运动，特别强调复古思潮在主观上加深了汉字学习的难度，主张以拼音辅助汉字教学，在一定程度上克服汉字的繁难。从这些主张中可以看出他们普及教育、展科学、振兴国家的爱国主义初衷。

第二次，2o世纪初，在维护国家独立、振兴民族文化前提下，产生了汉字的存废之争。吴稚晖表《评前行君之“新语凡例”

》一文，认为国内应废除汉文汉语，改用“万国新语”

（即esperanto世界语）。同年，章炳麟表了万言长文《驳国内改用万国新语》，对汉字的优劣和是否能够废除的问题，进行了针锋相对的论争，批驳了“汉字落后”

论，提出三个论点：

（1）汉字繁难，无表音机制，难与语音沟通，对普及教育很有妨碍，需要制定一套标音符号来辅助扫盲和初等教育。他“取古文籀篆径省之形”

制定了36声母、22韵母的切音方案。后来，这个方案中的15个字母为注音字母所采用。

（2）汉字适合于汉语，并与中国历史文化产生了难以分割的关系。汉字与拼音文字比较，特点各异，优劣互补。汉字是不能废除的。

（3）在强调便于扫盲教育与初等教育时，还必须考虑到高等教育与高深的文化历史学习。对于后者来说，汉字的功能仍是无法取代的。这三点，现在已经取得多数人的共识。

第三次是2o世纪2o年代以后，伴随新文化运动出现的汉字改革思潮。1923年，《国语月刊》出版《汉字改革号》特刊，钱玄同表了《汉字改革》一文提倡改用拼音文字。他认为：汉字不革命，则教育决不能普及，国语决不能统一，国语的文学决不能充分展，世界公有的新道理、新学问、新知识决不能很便利、很自由地用国语写出。与提倡万国通用语的吴稚晖有本质不同，这次汉字改革的提出，是与推行白话文、实行文艺大众化紧密相连的，它是以反封建为主要目标的新文化运动的有机组成部分。瞿秋白曾说，提倡汉字改革的目的，是打破军阀、学阀对知识的垄断，使中国工农群众能够得到教育的机会。这次汉字改革的思潮，带有崇高的爱国主义动机，带有对封建文化和教育进行反思的批判精神。虽然各种主张、方案都在这一时期提出，许多有关文字改革的组织也相继产生，他们的声音很高，态度激烈迅猛，但这次改革又是科学慎重的。钱玄同曾说，改用拼音字母需要1o年的准备，因此他提出了十项筹备事项和五项“补偏救弊”

的办法。章太炎对改革论持否定态度，他主张维护汉字以传播中华民族的历史文化，用本国的语言文字来激励种性，带有反对帝国主义亡我文化的爱国主义精神；同时，他强调汉字与中华民族历史的难以分割以及在更高层次教育中不可取代的作用。

这三次大争论，两种主张，截然相反，当时看来是极端对立的，今天看来，章太炎的论辩和钱玄同的呼喊，都出于强烈的爱国动机——一方面存在反对文化复古与垄断的现代化意识，另一方面，又有保存文化精华，维护民族文化的爱国意识。他们为汉字走向现代社会设计的道路对今天都有参考价值。这是海峡两岸的前辈共同经历的历史，这段历史我们是不能忘记的。

章太炎为代表的维护民族文化、保存汉字改进教育的主张，与他用语言文字激励种性、提高民族自尊心与自信心的主张直接相关，后来汉字问题的展更加证明了他的主张是非常有远见的。

汉字的复古与垄断对文化的大众化和教育的普及起到了极大的促退作用，一大批站在新文化运动前沿的知识分子，对自己所受封建教育进行了深刻的反思，勇敢地向自己最熟悉、最擅长的旧文化反戈一击，这样做必然会受到崇尚汉字的强大传统势力的反对，他们需要有很大的勇气，这种勇于抗争的爱国精神是值得钦敬的。尽管偏激与急躁会导致对科学的偏离，但是，那种出于善良愿望的矫枉过正，又是我们应当怀着敬意来理解的。

在这场关于汉字的辩论中，有两个措施是同一立场两种观点的前沿人物都认为应当做的：一个是研制一套拼音的符号来辅助汉字教育；另一个是对由于复古和垄断造成的汉字无限制走向繁难加以抑制。这两个主张产生的汉字改革具体成果，就是汉字简化和拼音方案的推行。2o世纪的汉字简化方案产生于多途——不但激进的知识分子有简化方案，段祺瑞执政府的教育部、运输大队长提倡的新生活运动，以及当时比较倾向西方的学者如胡适等人，都设计过一些简体字方案。

文字改革的骨干队伍，实际上是初期运动各方主力的合流；文字改革的三大任务——简化汉字、推广普通话、制定和推行汉语拼音方案，正是初期运动所提出的主要措施的实现。所不同的是，从有组织领导的群众运动，转变为顺应民意、依靠专家的国家行为。正是因为国家行为带有政策的强制性，才能使有志之士半个世纪以来所从事的文字改革工作在较短的时间内迈出了一大步；另一方面，也由于接受了前半个世纪对汉字问题慎重的态度，在三大任务取得决定性的成功，扫除文盲、普及教育全面实现以后，汉字拉丁化的改革也就不再进行。

有人认为，大规模的扫盲运动已经结束，义务教育的普及已经实现，应当把汉字的应用层提高到专业领域。诚然，由于急于摆脱“一穷二白”

的命运，简化汉字的设计确有一些不尽如人意之处，一批专业领域的汉字使用者，对简化汉字不够完善之处不断提出意见。这些专业领域中有属于大量运用汉字、以运用汉字为主要职业手段的阶层，他们面对各种文本的起草，操作印刷过程，进行汉字教育，从事古籍整理和古文字解读、考据，编写汉字辞书……这些人为数仅仅是一般汉字使用者的千万分之一，他们面对海量的汉字，对汉字的科学规律有着极大的敏锐和要求。民族专业古籍印刷、书法手写都可以使用繁体字、异体字，就是照顾不同需要的积极措施。

汉字是在这个人文社会中被全民使用着也改变着的符号，这种符号系统是否好用，对于这个领域，“习惯成自然”

是最现实的原则。对于一般的使用者来说，掌握25oo—35oo字就可以得到一般生活领域几乎全部的社会信息，也完全可以传达现代人复杂的思想感情。

简体字与繁体字孰优孰劣？这个问题要辩证地看。汉字作为信息的载体的使用，必须经过书写和认读两个互相衔接的过程。使用者在这两个过程中的要求是矛盾的。认读时要求信息量大、区别性高，也就是繁比简好；书写时却要求迅、便捷，也就是简比繁好。