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第14章 正邪（第1页）

人和八年四月初十，距天庭现世还有三天的时间，叶松一行人终于赶到了昆城。

这一日多的路程，几人并没有再遇到什么意外的事件，路上几人对于老道士的身份也有过讨论，但最终也没讨论出个所以然来。

主要还是老道士懂的太多了，几乎对如今江湖各大宗派的武学都有一些了解，这境界已经超出了几人的认知范畴，不过从目前来看，老道士似乎和明宗有着一些渊源。

几人来到昆城之后，就见到了很多江湖中人来来往往，很多客栈都已经住满了人，问了好几家才找到一间客栈入住。

刚住进客栈，慕青丝就表示想要到街上去逛逛，见识一下昆城的风土人情；然而玉无欢却无情的拆穿了她，说她显然是想去探查赵嫣然住在哪里。

叶松不知道慕青丝和赵嫣然到底有什么关系，不过他如今却对这些事没什么兴趣，因为他准备在这两日研读一下老道士送给自已的两本秘籍。

他隐隐感觉，自已距离突破逍遥神境已经不远了，在那之前，他想见识一下魔佛两家的功法。

经过师无咎的教导，他已经掌握了道儒两家的武学，若是再参透佛魔两家绝学，他相信，自已的武学境界将会再上升一个层次。

于是叶松和谢小娥留在了客栈，而魔门之人则是陪慕青丝玉无欢出去探查一下关于天庭出世和来到这里江湖人士的情报。

第一日很快过去，叶松已经将《阿弥陀经》和《唤魔大法》两部秘籍的内容熟记于心，同时对这两本秘籍也有了初步的了解。

《阿弥陀经》是一部禅宗修心绝学，讲的是“执持名号，一心不乱”

，“是人终时，心不颠倒”

，修行之时可在心中开辟出一片极乐净土。

昔日净土宗有三大绝学，分别是《观经》，《阿弥陀经》和《无量寿经》，其中《观经》修眼，此眼乃是心眼，修炼到极致可以成就禅宗的“天眼通”

。

《阿弥陀经》则是修心，开辟心中净土，让武者始终处于内心通明不受外界所扰的状态。

所谓练武先修心，内心通明不仅让武者更容易掌握武学，同时也能抵抗外魔，若是叶松将《阿弥陀经》修炼成，慕青丝的七情宝典在他面前将会丧失大半威力。

而《无量寿经》则是净土宗的攻击手段，讲究去除世间一切污秽。

这三部经书相辅相成，却也极难修炼，昔日净土宗将这三部绝学练成之人，每个都处于江湖最顶端的一批。

至于《唤魔大法》，则是明宗之中可以和《七情宝典》处于同等地位的功法；它与七情宝典一样，都算是精神绝学，能唤起对手心中的恶念。

显然老道士送他这两本秘籍也是有着计较的，若是修成《阿弥陀经》，再修习《唤魔大法》可以说是事半功倍。

叶松并没有直接修炼这两部秘籍，而是开始思考如何将这两部秘籍和自已所学的其他武学结合在一起，创出属于自已的武学。