三四中文

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第75节（第3页）

正堂内，程端居中，三省丞相与刑部尚书外加京兆尹分坐于侧听审。

今日虽是大理寺办案，但是这案子的影响已经远远不在大理寺所控的范围内了，否则三位丞相也不会辛苦跑这一趟。

大理寺复审，按律例复问其款状，所有人证物证一一带去堂前审问一遍，以免其中有什么冤屈。

这对大理寺来说，只是一个常备流程，但是对于秋芳跟她大女儿来说，无疑又是一场精神上的折磨，且还是漫长的折磨。秋芳精神比之上回被抓去京兆府时还要略差一些，整个人瘦了足足十斤不止，瘦骨嶙峋，唇无血色，但是人好歹还活着。许是她想到了自己的大女儿，又许是她想要让张婆子家跟王家身败名裂，故而并未真正将自己饿死在牢中，只吊着一口气，准备迎接最后的判决。

张婆子一家从来不觉得自己有什么错，上了公堂之后全程都在指责儿媳恶毒。她那嚣张的样子都能把围观百姓给气死。

明明他们才是罪魁祸首，若是没有这桩婚事，若是他们肯稍微帮衬一把，这母女二人也不会落得如今这个地步。

但是此案人证物证俱在，且秋芳早已经招供了自己的所作所为，是以刑部尚书等便觉得没什么好审的了，决定维持原判。

程端叫停。

四位大人不解地看过去。

程端其实也有些为难情，但是这些年轻人执意如此，还有一个是他带出来的小徒弟，程端又不能狠不下心将他们骂回去，只能给他们一个机会:“此案虽然人证物证俱在，但是牵扯甚广，有近千人替秋芳求情，更有人愿意充做讼师，替秋芳打官司。”

还有这么闲的？

韩相公有些好奇:“敢问是何人？”

话音刚落，人群中走出两个年轻人。众人一看竟还是熟人，一个最近在工部混得风生水起，一个被护犊子的程端时常带在身边寸步不离。

傅朝瑜与周文津今日并没有穿官服，而是着一身常服，不以官身替秋芳辩驳，只是以一介寻常百姓的身份。

韩相公来了兴趣:“你们想要替她说情？”

傅朝瑜道:“并非是我等替她求情，而是上千百姓替她求情，我们二人只是将百姓未尽之言转述一遍罢了。”

二人说好，傅朝瑜率先开口挑动民意，比起周文津对律法的精通，傅朝瑜则更擅长搅动人心。

他负手而立，请了姐姐淑兰上场，一问一答之间，将秋芳母子二人的境遇再次展现在围观百姓跟前。

秋芳无疑是疼爱女儿的，从前婆家逼她改嫁想要拿一笔彩礼，秋芳愤然拒绝。之后独自养育儿女时，也曾遇上主动求娶的，可是考虑女儿年幼，又担心继父对她不利，便彻底绝了改嫁的念头。这么多年来，秋芳靠着自己养活了一双女儿，不仅给长女备好了嫁妆，更对小女儿关怀备至。

傅朝瑜又请来了邻居，像众人诉说她们母女二人的点滴小事。那真是闻者落泪见者伤心，毫无疑问秋芳是爱女儿的，还将女儿疼到了骨子里，她从来不会把女儿当作一个痴儿，而是小心翼翼地维护女儿的尊严，尽全力让她像个正常的孩子一样养到成年。芸儿小时候有人骂她是傻子，秋芳都能为了女儿追他追了三里地。可是命运总会对穷人施以暴行，秋芳重病，小女儿也被恶人算计，婆家跟叔叔联手逼得一个双九年华的姑娘嫁给一个年逾四十，连吃饭都会口水横流却还色.欲熏心的恶心家伙，当真是面目可憎！

秋芳本来无悲无喜地跪在那儿，听了傅朝瑜对张婆子的诘问，再忍不住放声痛哭。但凡想到芸儿会嫁到王家被人糟践，她便痛不欲生，她好生生一个女儿，如何肯让她受这份罪？

张婆子被傅朝瑜一通指责，差点没有指着她的鼻子骂。关键是傅朝瑜的话说得绕口，张婆子想要反驳却找不到可以反驳的点，最后只能咋咋呼呼的胡搅蛮缠。

张婆子一家的恶性已暴露无遗。本来觉得张婆子逼嫁没有太大问题的百姓，也不由得将矛头指向了张婆子一家。

“那芸儿确实漂亮，这样的姑娘嫁过去实在是叫人不忍心。”

“还是亲祖母呢，竟如此狠毒。”

“她要是不恶毒，也不会十几年不伸一次手了。”

张婆子被集火，羞恼异常，大声驳斥道：“胡说什么，我这是给我孙女找个安身之所，除了王家谁还能养得起她？”

傅朝瑜冷笑：“你儿媳妇难道养不起？她靠着自己不仅养活了长女淑兰，还养活了小女儿。养活一个人并非难事，也不需要你口中富贵逼人的王家来搭救。说到底，不过是王家图色，你又图王家那点彩礼钱还赌债罢了，那点龌龊心思何必说得这么冠冕堂皇？她们母女二人如今天人永隔，全赖你跟王家将人逼上绝境！”

张婆子恼怒：“这事儿跟你没关系！”

眼瞅着张婆子已经千夫所指了，再说下去更会惹得民心煽动，刑部尚书忽然叫停。

他并不想改变判决，当然也深知跟傅朝瑜吵架只会被他带到阴沟里，这家伙跟孙明达一样擅长诡辩，遂转向周文津：“《律法》有云:诸以毒药药人及卖者，绞；即买卖而未用者，流二千里。这一条，想必你也学过吧？如今官府网开一面，然律法就是如此规定，难道你们觉得律法有错？”

周文津垂首沉思片刻，点了点头，道：“律法自然不会有错，只是周朝《吕刑》有言：‘刑罚世轻世重。’对于刑罚的的适用应当辩证来看，不同时期、不同背景，依照形势需要，其刑罚轻重程度应当也各不相同。秦朝一味以严刑峻法统治百姓，反而危及自身，以至民愤滔天。汉朝汲取秦二世而亡的教训，所以才有董仲舒‘王者之道，任德不任刑’之说。历朝历代的史料皆可证，唯有德主刑辅，宽猛相济，才能使上不违于法意，下不拂人情，则通行而无弊矣。”