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第4章 周本纪（第4页）

这就是那篇有名的《顾命》了。

太子钊就这么继位了，这就是康王。康王一上台，就忙着给诸侯们通知，告诉大家要继续扬文王、武王的伟大事业，这就是《康诰》的由来。康王这阵子，天下太平得不得了，刑罚都闲置了四十多年没用上。他还特地让毕公去规划一下成周附近的居住区，这就是《毕命》的内容了。

话说回来，这康王也真是个有福之人，继承了老爸老妈的好基因，把国家治理得井井有条。这一下，周朝可算是迎来了一个盛世，老百姓们也过上了安稳日子。而那些诸侯们呢，也都服服帖帖的，没人敢捣乱。这就是成康之治啊，真是让人羡慕！

康王驾崩后，他的儿子昭王瑕接了班。这昭王啊，执政的时候，周朝的王道已经有点儿走下坡路了。有一次，昭王心血来潮，去南方巡视，结果一去不复返，最后死在了江上。这事儿挺尴尬的，大家心照不宣，昭王的死讯也没怎么大肆宣扬，就这么讳莫如深地过去了。

后来呢，昭王的儿子满被立为新王，这就是穆王。穆王登基的时候，已经年过半百了。他看到王道日渐衰微，心里挺不是滋味儿的，就觉得文王武王他们打下的江山，可不能就这么毁了。于是，他找来伯申，让他好好告诫太仆，要整顿国家政务。穆王还亲自写了篇《命》来强调这事儿。经过一番努力，周朝总算是恢复了往日的宁静。

这穆王啊，虽然年纪大了点儿，但心气儿还挺高的。他一心想要重振周朝的雄风，可惜啊，岁月不饶人，他最后也没能实现这个愿望。不过话说回来，他至少努力过了，也算是对得起文王武王的在天之灵了。

穆王想要去征讨犬戎，祭公谋父一听这事儿，就赶忙谏言说：“大王啊，这事儿可不成。咱们的老祖宗可都是以德服人，从来不动刀动枪的。兵器嘛，就得藏好了，偶尔拿出来吓吓人，那才有威力；老拿出来显摆，大家看惯了就不怕了，不怕了那还怎么镇得住场子呢？就像周文公的颂词里说的：‘收起刀枪弓箭，追求美德才是正道，这样天下才能太平，大王您的王位才能稳固。’咱们的老祖宗对老百姓多好啊，既教育他们怎么做人，又帮他们展经济，让他们过上好日子。还告诉他们什么是好坏，怎么分辨是非，让他们知道怎么追求幸福、避免灾难。这样老百姓才能既感激您的恩德，又害怕您的威严，咱们周朝的江山才能一代一代传下去，越来越兴旺。

想当年，咱们的先祖后稷可是虞、夏两朝的大功臣。后来夏朝衰败了，后稷的子孙们失了势，咱们的老祖宗不窋只好跑到戎狄那边去避难。但他可没放弃啊，还是时刻想着怎么恢复祖业，继承先祖的遗志，把祖宗传下来的好东西都学了个遍，每天勤勤恳恳、兢兢业业，用忠诚和信用赢得了大家的尊重。就这样，咱们周朝的德行一代一代传下来，从来没给祖宗丢脸。到了文王、武王那会儿，他们不仅继承了先祖的光明传统，还加上了慈爱和善良，对待神灵和百姓都十分恭敬，大家都特别高兴。商王帝辛呢，对老百姓坏得不得了，大家都受不了，于是都支持武王去讨伐他，最后把商朝给灭了。所以啊，咱们的老祖宗并不是喜欢打仗，而是实在看不过去老百姓受苦，才去解救他们的。

咱们的老祖宗定下的规矩是：京城周围五百里内的地区要负责提供祭祀用的东西，五百里到千里之间的地区要负责祭祀神灵，千里到一千五百里之间的地区要负责接待宾客，更远的地区呢，就负责进贡和朝见。这些事儿，都得按时按规矩来。要是哪个地区没做到，咱们就先提醒他们一下；提醒了还不改，那就得采取相应的措施了。所以啊，才有了刑罚、征伐、讨伐、责备和文告这些手段。但要是这些手段都用上了，他们还不听话，那咱们就得从自己身上找问题了，看看是不是咱们的德行还不够，得再努力努力。这样一来，近处的地区都听话了，远处的地区也都服气了。

可是现在呢，自从大毕、伯士他们死了以后，犬戎就按时来朝见了。大王您却说：‘我得用不朝见的名义去征讨他们，顺便看看咱们的军队厉不厉害。’这可就不对了，这不是违背了先祖的教诲，让咱们的周朝陷入危机了吗？我听说犬戎这个国家啊，他们的君主很贤明，能坚守先祖的德行，这样的人，咱们可得小心应对啊。”

穆王听了这话，还是坚持要去征讨，结果打了胜仗，抓回了四只白狼和四只白鹿就回来了。从那以后，那些远处的国家就再也不来朝见了。

诸侯们之间，总有那么些个不和睦的。甫侯这老哥儿，就跑到王那儿去，给王出了个主意，说要制定一套严明的刑法。王一听，立马来了精神，说：“哟，甫侯，你终于来了！这国家土地这么大，是该给你颁个‘吉祥刑法奖’啊！现在你要安定百姓，那选对人、用对刑、住得对，不都是你的职责吗？当两边都到场了，你就得听听他们的陈述，然后斟酌斟酌。这陈述得简明扼要、真实可信，再对应到五种刑罚上。要是这五种刑罚都觉得不合适，那就试试五种罚金。罚金还不服？那就看看他们是不是犯了那五种过失。这五种过失要是还有问题，那就得官狱、内狱一起上，好好查查他们的罪证，看看到底是谁的错更大。对于那些刑罚有疑问的，该赦就赦，但得审得清清楚楚。简单说，就是得信得过，查得严。别搞得稀里糊涂的，得让老天爷都点头才行。黥刑有疑问就赦免，罚金得按百倍来算，罪得查实。劓刑有疑问也赦免，罚金加倍洒洒水啦，罪还是得查实。膑刑、宫刑、大辟，都是一样的道理。墨罚有一千种，劓罚有一千种，膑罚有五百种，宫罚有三百种，大辟有二百种。这五种刑罚加起来，足足有三千种呢！咱们就给这套刑法取名叫‘甫刑’吧！”

就这样，甫刑就这么诞生了。

穆王在位五十五年，终于驾鹤西去了，他的儿子共王繄扈接了班。这共王啊，有一天去泾水边上游玩，密康公也跟着去了。巧的是，有三位美女也跑那儿去了，还特意过来打招呼。这三位美女的老妈一看，就悄悄对密康公说：“你得把她们献给大王啊。你看，野兽三只就算一群，人三个就算一伙，美女三个那就叫粲。大王打猎不会取尽一群野兽，公卿出行也不会劳烦太多随从，大王选妃更不会只挑一个家族的。这粲啊，可是美好的东西。大家都把这么美好的东西送给你，你德不配位怎么行？大王都未必受得起，何况你这小角色呢！小角色得了这么多好东西，迟早得完蛋。”

可这密康公啊，就是个倔驴，硬是不肯献美女。结果才过了一年，共王就灭了密国。

共王死后，他的儿子懿王畑又上台了。这懿王在位的时候啊，王室可就真的开始衰败了，诗人们都开始写诗讽刺了。哎，这王室啊，真是一代不如一代了！

懿王驾崩后，共王的弟弟辟方坐上了王位，这就是孝王。孝王死后，诸侯们又觉得还是懿王的儿子燮靠谱，于是就把他扶上了王位，这就是夷王。看来啊，这王位传承也是个技术活，不是谁想当就能当的，得靠大家伙儿一起使劲儿才行啊！

夷王死后，他的儿子厉王胡接了班。这厉王啊，一上台就迷上了捞钱，还特别亲近一个叫荣夷公的家伙。大夫芮良夫一看这势头不对，就跑去劝厉王：“大王啊，咱们王室这是要没落了吧？荣夷公这家伙，就知道捞钱，一点儿都不知道大难临头。这钱啊，可是天地间百物的产物，怎么能被他一个人独占呢？他这么做，得罪的人可多了去了，万一出了大事儿，咱们怎么办？您作为大王，应该引导利益，让大家都受益才对。可现在您却让一个人独占利益，这合适吗？就像《诗经》里说的，‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极’，还有‘陈锡载周’，这都是说咱们要公平分配利益，才能国泰民安。可现在您却要学荣夷公独占利益，这能行吗？普通人独占利益，我们都叫他盗贼，您作为大王这么做，岂不是更糟糕？要是真让荣夷公得势了，咱们周朝可就真的完了。”

可是啊，厉王就是不听，最后还是让荣夷公当了卿士，掌握了大权。看来啊，这厉王也是个“钱”

迷心窍的家伙，不知道后面会闹出什么幺蛾子来呢！

厉王这哥们儿啊，残暴奢侈又傲慢，搞得国人们都对他骂声一片。召公就劝他说：“大王啊，您这样搞，老百姓都活不下去了啊！”

厉王一听就火了，立马找来卫国的巫师，让他负责监听那些骂他的人，一现就杀无赦。这么一来，骂他的人确实少了，但诸侯们也不来朝拜了。过了三十四年，厉王变得更加严厉，国人们吓得连话都不敢说了，走在路上都只敢用眼神交流。

厉王还挺得意，跟召公说：“你看，我现在能消除诽谤了，大家都不敢说话了。”

召公一听就乐了，说：“大王啊，您这不是在堵老百姓的嘴吗？防民之口，比防水还难啊！水堵得太久，一旦决堤，伤人肯定多；老百姓也是这样啊，心里有想法，嘴上不说，迟早得出事。所以啊，治水得疏导，治民得让他们说话。天子听政，得让公卿列士们献诗，乐师献曲，史官献书，还得有各种各样的建议和意见，这样天子才能综合考量，做出不悖理的决策。老百姓有口，就像大地有山川一样，财富从这里出来；又像有平原沃土一样，衣食从这里产生。口能说话，好坏才能分辨，才能行善防败，从而生产财富和衣食。老百姓心里怎么想，嘴上就怎么说，说完了就去行动。您要是堵他们的嘴，那还能有多少真话能传到您耳朵里呢？”

可惜啊，厉王就是不听。结果呢，国人们真的不敢说话了，憋了三年，终于一起反叛，把厉王给赶跑了。厉王呢，只能跑到彘这个地方避难去了。唉，这就是典型的“堵不如疏”

啊，厉王这哥们儿，真该好好学学怎么当个好国王！

厉王的太子静躲到了召公家里，这事儿一传开，老百姓们就围了上来。召公一看这阵势，心里就明白了：“唉，想当年我苦口婆心地劝大王，他硬是不听，结果弄成现在这样。现在我要是杀了王太子，大王肯定会恨我入骨，那我可就遭殃了。咱做臣子的，就算事情再危险也不能结仇，就算心里有怨气也不能怒，更何况是侍奉大王呢！”

于是，召公一咬牙，把自己的儿子推出去，替换了王太子，让太子静得以逃脱。这事儿啊，真是让人哭笑不得，召公这老哥也是挺拼的，为了保全大局，连自己儿子都舍得牺牲。不过话说回来，这厉王也真是自作孽不可活，要是当初听了召公的劝告，哪会有今天这档子事儿呢？

话说这召公和周公两位大佬一起主持朝政，那段时间就被大家亲切地称为“共和”

。共和十四年的时候，厉王在彘地一命呜呼。太子静在召公家里长大成人，两位大佬一合计，就把他扶上了王位，这就是宣王啦。宣王一上台，两位大佬就在旁边辅佐他，一起整顿朝政，效仿文王、武王、成王、康王的优良传统，诸侯们也纷纷表示要重新效忠周朝。过了十二年，鲁武公还亲自跑来朝拜呢。看来这周朝啊，在宣王和两位大佬的治理下，又开始焕生机啦！

宣王这家伙啊，就是不爱务农，连千亩良田都荒废了。虢文公劝他别这么干，可宣王就是不听啊。结果你猜怎么着？三十九年后，千亩那儿爆了一场大战，王师被姜氏的军队打得落花流水，真是丢人丢到姥姥家去了。看来啊，这宣王得好好反思一下，为啥不听劝告，非得等到吃亏了才后悔呢？

宣王这哥们儿，南边儿的军队败得一塌糊涂，心里那叫一个郁闷啊。于是呢，他就想在大太原这儿整整民众，看看还有多少人能拉出去打仗。仲山甫这老哥一听，连忙劝道：“大王啊，这民众可不是随便能整的，得悠着点儿。”

可惜啊，宣王就是不听，硬是要去整民众。结果呢，哎，这可真是自作孽不可活啊！

宣王驾崩后，他的儿子幽王宫湦就接过了王位，这就是幽王啦。这幽王刚上台第二年，西周那边儿的三川地带就生了地震。伯阳甫这老头儿一瞧，就摇头说：“哎呀，周朝这是要完蛋了啊。你想啊，天地之气本来是有序的，要是乱了套，那肯定是老百姓给搅和的。就像这地震，就是因为阳气被压住出不来了，阴气又逼得太紧，结果就地震了。现在三川地震，那就是阳气失去了位置，被阴气给填满了。阳气跑到阴气里去，那河流的源头肯定会堵塞；源头一堵，国家就得亡。水和土可是老百姓的衣食父母啊，土要是没养分，老百姓就没钱没粮，不亡国还等啥呢！想当年伊水、洛水干涸了，夏朝就亡了；黄河干涸了，商朝也亡了。现在周朝的德行已经跟夏、商末年差不多了，而且河流源头又堵塞了，堵塞了肯定会干涸。国家得靠山川才能立足啊，山崩了、河干了，这都是亡国的征兆啊。而且啊，河一干，山肯定也得崩。我看这国家灭亡也就十年之内的事儿了，这就是天数啊。天要抛弃谁，那肯定是不会过这个天数的。”

你猜怎么着？就在这一年，三川真的干涸了，岐山也崩塌了。哎，这幽王啊，看来是真没福气享受这个王位啊！

话说这幽王啊，真是越来越任性了。这不，他宠爱上了襃姒这小妞儿，两人甜甜蜜蜜的，襦姒还给他生了个儿子叫伯服。幽王一看，这儿子多可爱啊，就想把原来的太子给废了。这太子他妈可是申侯的女儿，当了王后呢。可幽王眼里只有襦姒，啥也不顾了，就想把申后给废了，再把太子宜臼也赶出去，让襦姒当王后，伯服当太子。