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但也不算可憐，與可憐相距甚遠。一位聖徒，真的得到了女神的垂青，誰敢說他可憐？

康斯坦丁就敢。他也知道這不算可憐，卻又還是控制不住地想，真可憐。

他轉過頭，看向聖母像的右側。那是個空蕩的神龕，本應放著屬於拉斐爾未婚妻的雕塑，但他們從未完婚，這神龕便一直空置到了今天。

……除了。

它並不是空的。

第219章第七種羞恥（22）

來這兒的路上康斯坦丁認真揣摩過拉斐爾的資料。雖然跨越了時間——也不知道有沒有跨越空間——但他的手機還可以聯網，而且網還很快，比他在國內的時候好多了，信號格甚至是滿的。

不過拉斐爾在網絡上找不到什麼資料。

也正常。畢竟相隔的時間太久，而拉斐爾又亡故得太早太早。對於這位大藝術家的作品和地位，人們儘可能地大書特書，極盡讚美之詞；而對於他的私人情況，他的性情，他的經歷，他的言談舉止，雖然談不上空白，但用詞也是極為空洞的。

康斯坦丁對拉斐爾一無所知。

他其實對於拉斐爾面前的「祂」同樣一無所知。

他都不知道自己過來到底是幹什麼的。

何苦，一路上他自己也跟自己說，亞度尼斯都不記得這段經歷了，他這麼跑過來一趟是要幹什麼呢？哪怕苛刻地說，拉斐爾也是屬於「前任」列表的成員，無論如何都輪不到他這個後來者挑剔評價。

但問題正在於，「前後」、「時間」這一概念，在亞度尼斯身上是脫於常理的。

亞度尼斯不僅僅是可以回到過去。他隨時可以倒流時間，重改時間線，有這種能力足以他消除一切過往的遺憾，令每一件事都盡善盡美。

這種疑慮始終橫亘在康斯坦丁的內心深處，他並不經常觸碰它們，或許是因為他的心裡始終充滿了不確定，而這種不確定也不單純是由於亞度尼斯的偉力：祂的力量只是將他的疑慮合理化了。

並不是說如果亞度尼斯沒有這種偉力他就不會疑慮。康斯坦丁就是這麼個人，陰暗、惡毒，一旦稍微感到喜悅和幸福，哪怕只是摸到了邊，他也會忙不迭地找點麻煩，讓事情一路下滑。

然而，看過拉斐爾遺留下來的那些痕跡後，他反倒更不痛快了。

他也不知道自己是在為誰不平。

是為了拉斐爾？可拉斐爾自己必然是很幸福的。