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第二十六章 大不了和我一起当冒险者（第3页）
“如果昨晚我记忆了这个法术，那么今天——”
温蒂的声音越说越低，到了最后，直接就消失了。
但就算消失了，李易也能明白她想要说的。
在这个世界，亵渎尸体是一种标准的邪恶行为。
因为这个世界是一个灵魂切切实实存在的世界。
所以在某种意义上，哪怕一个人死了，他的尸体也是有主的。
伤害、亵渎那些尸体，就算没有犯下故意伤人罪，但也犯下了故意损坏他人财物罪。
除此之外，因为魔法的存在，使得这个世界复活不再是一件不可思议的神迹。
在尸体保存完好的情况下，一个能够使用5环神术的牧师，就能使一个非老死的人复活。
虽然这其中的代价，别说几个普通人，就连一般的贵族、豪商都无法承受。
但就像法律不会因为一个人马上会死，就判杀人者无罪一样。
牧师，尤其是善良神祇的牧师，也不能因为一个人肯定没办法凑齐施展复活所需的代价，就可以不付出任何代价就去破坏一个人的遗体。
当然，这种代价肯定是没办法和真正杀死一个人相比。
更多的是心理上的愧疚和自责，以及对名声、前途的负面影响。
前者的话，温蒂现在的表现就是。
而后者，则要双溪村的村民知道这件事后才会体现出来。
按照李易这段时间阅读的书籍来看，哪怕那些村民明知道温蒂这是迫不得已，在地精、食尸鬼的威胁下也能够原谅温蒂。
但等一切尘埃落定之后，他们依旧会觉得温蒂太过‘冷酷’‘无情’。
并由此疏远，乃至驱逐温蒂。
这两种选择中，前者会让温蒂的传教变得困难，从而影响她的前程。
毕竟就和武僧的冥想一样，传教也是正常牧师获取经验、提高等级最普遍的手段。
而后者，则直接是对温蒂这个人的否定，某种意义上的社会死亡。
想到这里，李易不由牙疼起来。
这种中世纪没有经历过任何教育的顽固村民，打又不能打，杀又不能杀，讲道理又讲不通。
就像前世七老八十的大爷、大娘一样，在规则内基本没什么东西能够管束的了他们了。
所以想了一想后，李易只能安慰道：
“别担心，温蒂。”
“实在不行，解决了这件事之后，你不当那劳什子驻村牧师，和我一起做冒险者就是了。”
“砍个人头而已，对于一个冒险者来说，简直就是洒洒水。”
“别说是死人头了，就算是活人的，大家也都是能理解的！”
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