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失去灵田之后,便无处种植灵植,进而断绝了生存之源。故此,我们只能投身于这些富豪仙贾门下,以自身修为之力,换取他们些许施舍,维系一家生计。”
听闻此言,朱允熥心中一沉,暗道:这世间百姓之困苦已然十分深重矣!
脑海之内,四字跃然而出——灵田掠夺。
所谓灵田掠夺,究其根本,乃是那些身居高位、财力雄厚的修仙者们,凭借各式手段,巧取豪夺众多凡人之灵田,纳为己有,成为他们的私藏珍品。
如此一来,普罗大众失却灵田,无法培育灵植以供修行生活所需。
在这般境况之下,这些黎民百姓只能再度投身至这些权势滔天之辈门下,辛勤劳作,换取微薄的修炼资源与生存之资。
换言之,这些百姓已沦为佃农,曾一度拥有灵田,却因种种变故,使其化为权贵之物。
欲求生存,百姓们只得继续侍奉这些权贵,料理昔日自家的灵田。
所得回报,却是寥寥无几。
此类现象,在各藩王府及皇家亲属之间尤为凸显。盖因这些藩王往往掌有封地,其所辖地域内的诸多灵田,均归属其所有。
而原有的灵田主人,便因此失去了赖以生存的根本。
要想活下去,便只能继续侍奉这些有权有势之辈。
久而久之,便会形成一个残酷的剥削结构:百分八十至九的土地,掌控在仅仅百分之一之人手中;而百分八十至九的众生,则仅能分得百分之一的灵田。
这一巨大鸿沟,直接导致了权贵阶层富甲一方,而普通百姓则食不果腹。
朱允熥深知,如若这般持续下去,大明修真王朝终将因灵田掠夺问题走向衰败。
早先他剖析过大明后期衰败的各种缘由,却唯独忽视了灵田掠夺这一重要因素。
大明修真王朝中后期爆众多修民起义,根源不过在于百姓不堪压迫。
所谓哪里有压迫,哪里便会有反抗。
黎民百姓若非走投无路,又有谁愿抛头颅洒热血,踏上造反起义之路呢?
而大明自开创之初,便推行藩王封地制,并时常用赏赐灵田之举笼络人心,更放任皇家亲属们在各地施展手段,夺取百姓们的灵田……
此情势直指修炼界的士族与豪宗,更加恣意妄为地对凡尘百姓施加剥削压迫。虽从某种道义而言,皇权的默许使得士族与豪宗得以借势压制百姓,确有助于皇家稳固地统治各地黎民。然而这些士族豪宗毫无底线的贪婪汲取,只将百姓推向狂乱的深渊,进而引致社会动荡不安。
这些士族与豪宗之辈,终将成为国之蛀虫与毒瘤,毫不顾忌国家的存亡气运,无视百姓的生死哀乐。于他们眼中,不论大明王朝如何兴衰更替,只要有他们的利益尚存,便无关痛痒。至于那些被他们压榨至死的百姓,自会有新生的一代接着承受同样的命运——奴仆陨落,子孙接续;子嗣凋零,再延血脉。只要人间烟火不息,生命繁衍不止,这些士族豪宗便永无担忧无人侍奉之日。
这一法则,穿越时空,横贯地域,亘古不变。
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