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第62章 厝火积薪（第3页）

天赐感慨的说：“我救你的命，并不想要你报答我，我也不能给你什么名份。你到底图什么？”

玉佩说：“我不管，我就是喜欢你。我生是你的人，死也是你的鬼。”

天赐说：“我来南京是从事秘密抗清活动的。为了我们这古香苑的安全，我想买一艘画舫，你扮成歌姬，我和来接头的抗清义士或交通员扮成游客，就在画舫上进行秘密活动。你说怎么样？”

玉佩高兴道：“这太好了，我也能为抗清复明大业做一点贡献了。我跟玉兰学了不少名曲，也会弹奏古筝了。”

于是，她取出古筝，弹了一曲《春江花月夜》。天赐又教她弹奏《十面埋伏》和昆曲《长生殿》、《霸王别姬》、《西厢记》等名曲，玉佩用心学习，俩人吹拉弹唱，恩爱有加。晚上，天赐搂着玉佩尽情享受天伦之乐。

天赐隐居在南京，从事秘密反清活动，经常有江淮、苏淞、浙闽的抗清义士来南京，他就在秦淮河画舫上约见他们。玉佩扮演秦淮北曲姑娘，吹拉弹唱，笙歌侍宴。夕阳西下，一抹残阳斜照在河面上，反射出耀眼的光芒，金色的涟漪，映衬着河亭画楼，五光十色，眼花缭乱。从江南贡院，穿过武定桥，遥望长板桥、桃叶渡那边似宝带一般的沿河两岸，幽雅精致的河房鳞次栉比。各式各样的河房朱栏曲廊，描金画梁，有玫瑰色、橄榄绿、宝石蓝、石榴红、貂蝉紫，五彩缤纷，目不暇接。家具摆设全是紫檀、黄杨、花梨、楠木的，精工细雕，古色古香，奢华气派。“月上树梢头，人约黄昏后。”

夜夜的秦淮河，彩灯高悬，流光溢彩；豪华的画舫，尾相接，穿梭不息。只听丝竹飘扬，管弦回响，笙歌陪酒，淫荡欢笑。更有小贩过桥下河兜售桂花鸭、卤肉、香瓜子、板粟、糯米藕和各色糕点的叫卖声混杂其间。今晚船上的客人是松江抗清义士归庄，他和挚友顾炎武经常往来于江淮和太湖之间，联络抗清复明志士，从事秘密反清活动。玉佩霓裳淡妆，弹奏伴奏，娇艳却又不失端庄。天赐和归庄扮演成风流倜傥、旅游玩乐的公子，边欣赏歌伎边饮酒交谈。天赐感叹道：“想当年太湖起义、攻打苏州，我们出生入死，并肩作战，那是多么壮怀激烈！现在江南沦陷，物是人非，各自为战，缺少联系。我在南京购买豪华画舫，作为联络各地的抗清义士的交通站，投入到中南腹地和东南沿海的抗清义军中去，掀起抗清复明斗争的新高潮。”

归庄说：“我和顾炎武也是为了联络江淮和太湖的抗清义士而来回奔走。顾炎武几次想到唐王政府履兵部方司主事之职，但因为沿途清军关卡林立，鞑子密探暗哨密布，徒劳往返，都没有去成。现在唐王已死，鲁王被驱散到海上，已是踪影难觅，无处寻找。顾炎武嗣祖绍芾及兄长先后去世，吴中又大旱饥荒，他祖产八百亩良田贱价典给昆山豪族叶方恒。他的堂叔为争夺遗产，挑起家难，并与叶方恒内外勾结，蓄谋侵吞炎武的家产。炎武在昆山千墩和常熟语廉径的住所几次被叶方恒洗劫焚烧；叶方恒还屡次向满清政府告密，企图加害炎武。为了避难，炎武稍稍去掉鬓毛，改容装扮成商贾，辞妻别子，离家出走，奔走在苏州与绍兴之间，关注苏浙沿海抗清斗争。”

天赐问：“夏完淳的两位老母亲和妻子现在怎么样了？”

归庄说：“夏完淳是夏家的独生子，两位母亲老年痛失爱子，悲痛欲绝，苦度余生。夏完淳的妻子早产生下遗腹子，儿子又孱弱多病，不久就夭折了。由于父亲和丈夫双双遇难，儿子又不幸夭折，她经不起沉重的打击，现在已经遁入空门，在庵堂伴着孤灯佛像，吃斋念经。”

天赐悲伤道：“夏允彝和夏完淳父子都是抗清民族英雄，他们的母亲和遗孀理应得到照顾，我这里有几百两银子，托你转交给她们婆媳，算是我给烈士家属的一点抚恤金。”

归里十分感动：“难得谷公子如此仗义，真不愧为江湖豪杰，我代表夏家和松江的父老乡亲表示崇高的敬意。”

天赐说：“快别这么说，我也是略表一点心意。我已经派人与浙江沿海坚持抗清斗争的张煌言和张名振联系，听说福建的郑成功在厦门坚持抗清斗争，几次包围福州，还攻克了台州。我打算去说服张煌言和郑成功联合，起大反攻，从海路北上，沿长江西进，包围南京。”

归庄兴奋道：“这是极具战略眼光的好主意，到时我和顾炎武一起参加你们的战斗。”

天赐说：“为了便于从事秘密反清活动，和各地的抗清义士联络，我买了这艘画舫，船工、船娘和陪酒的姑娘都是自己人。我脑后勺子上的这条辫子是假的，只要一回家就将这豚尾巴拿下丢在一边，这不三不四的装束也一齐脱掉。”

归庄说：“我这条辫子也是假的，现在到处都是鞑子的密探，还有叛徒内奸，我来时现有个跟梢的，不是鞑子的密探就是告密的汉奸，我转了好几条巷子才摆脱了他，你们一定要小心提防。特别是原来有些坚决反清的东林党魁、复社骨干，像钱谦益、龚鼎孳那样，摇身一变也成了鞑子的走狗，红顶花翎一戴，脑后拖着根豚尾，与当初头戴乌纱，身穿官袍一样神气活现，听说侯朝宗也出来为满清做事了。”

天赐叹息道：“像侯朝宗那样，空有一腔忧国忧民的热情，也拿起笔杆口诛笔伐过，但是眼见得南明气数已尽，只觉已经于事无补；他们又不想投笔从戎，也拿不动枪杆，吃不了军旅之苦，只得苟且偷生，留起了辫子，归顺满清了。来，为了节省，没准备丰盛的酒菜，只有几碟小吃，这是油炸臭豆腐，珠麻辣酱在小盘子里。这东西闻起来臭，吃进嘴里香。这是回香豆，是用八角回香煮透闷烂的，嚼在嘴里又香又糯。这是珍菇竹笋，加了些糖醋，又清脆又鲜美。这是南京特产桂花板鸭，香气扑鼻。”

归庄说：“这样挺好，我们要节省每一个铜板，捐献给抗清复明义军。我长年在外奔波，饱一顿饥一顿的，已经习惯了。你把我送到桃叶渡口，我们就分手了，后会有期。”

归庄在桃叶渡上岸，很快消失在茫茫人海中。天赐默默眺望着桃叶渡上那座石牌坊，上有一副楹联：‘楫摇秦代水，枝带晋时风’，读后不由得激起他无限遐思，浮想联翩。书圣王羲之的儿子王献之，在秦淮河畔与风尘女子桃叶结下了一段情缘，他每天都要守望渡口，看着他的爱妾渡船过秦淮河。俩人夫唱妇和，留下了两情诗，王献之吟唱道：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”

桃叶咏和道：“桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。”

王献之的书法功力稍逊于其父王羲之，但却富有媚趣，人称小圣。王羲之的字，飘若浮云，矫若惊龙，誉为书圣。后人把王氏父子的隶书、行书、章草、飞白、草书等五种字体都列入神体一类，非常推崇。

如今桃叶渡口依旧，只多了一座石牌，秦淮河水流不息，晋时之风却荡然无存。魏晋时代玄学盛行，在司马氏的政治压力下，出现了以阮籍、稽康、山涛、向秀、阮咸、刘伶等为代表的反儒家名教的玄学家，史称竹林七贤。他们以老子和庄子为师，独尚自然，反对儒家“六经”

，宣扬道家“无为”

；他们非汤武而薄周礼，指斥六经未必为太阳，讽刺礼法之士就像裤中之虱；他们隐居竹林，嗜酒任性，玩世不恭，放荡不羁，甚至到了长醉不醒，裸体狂欢的地步。竹林七贤大多遭到司马氏的戕害，但是他们的事迹和着作却流传百世，被后人称之为晋时之风。其实晋时之风的本质也就是反对儒学名教，崇尚道学无为之风。

卞文雄和莺莺已经顺利到达长沙，并建立了秘密联络站，他们派小分队的张勇到南京给天赐报告喜讯。张勇按照约定的时间，登上了天赐的画舫。他们依然从江南贡院码头启航，穿过武定桥，往长板桥和桃叶渡方向缓慢驶去。玉佩笙歌陪酒，为他们作掩护。张勇兴奋的讲述长沙的情况：“卞文雄率领我们小分队顺利的通过了沿江一个个关卡，停泊在九江码头过夜。正当我们吃晚饭时，来了一艘清军的舰艇，想搜查我们船舱里有没有私盐、军货等违禁货物。卞文雄明白，这些鞑子是想敲诈勒索，他命我取一百两银子给头目，暗地吩咐弟兄作好战斗准备。卞文雄乘那头目清点银两，从背后捅了一刀，将他踢进江中。弟兄们一齐动手结果了其他几个鞑子的性命，只有一个鞑子侥幸跳水逃脱。我们立即启锚驶离码头，那落水的鞑子叫来了十几艘清军舰艇围攻我们。卞文雄指挥我们沉着应战，有两艘清军舰艇给我们船上的铜炮击沉了，其余舰艇也受了重伤，只有一艘不怕死的舰艇紧追不舍。我们的仨艘舰艇小巧玲珑，轻捷快，很快摆脱了那艘舰艇的追赶，胜利突围。”

金磊说：“厝火积薪这一典故，用在愚蠢的满清爱新觉罗战争罪犯身上最恰当不过了，俗话说玩火者必自焚。不过桂王政府的这些战果只是局部的胜利，如果南明能有一位英明睿智的领导者统帅全局，也许可以保持江南半壁河山。”

邢姬说：“桂王政府内部分党分派，争权夺利，坐失良机。这样给满清军队有机可乘，伺机反扑。”

谷宗义说：“你们说得不错，这是南明各个小朝廷的致命的弱点，不久抗清复明斗争又跌入了低谷。”

三人继续时空倒流的游戏。