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第十章 五气之始（第1页）

黑暗的内景中，一颗青色的星辰闪烁，在这无边的黑暗中就像是一颗青色的大日，炫目夺神，孤独但是耀眼的悬挂在虚空中。

从内景中退出，张逸尘感受到自身仿若踏入了另一个境地，眼前的一花一草纤微可见。身体中源源不断地力量从肝脏中涌出，游遍全身，张逸尘沉下心神内视，居然现肝脏散着青色的光芒。

内景中那颗青色星辰，难道是肝脏的映射？

也就在这一时刻，张逸尘听到了熟悉的经文声，脑海中记录的洞玄隐书出现变化，文字重新组合，阵阵诵经声不断涌出，最终组成了一篇全新的经文。

《洞玄隐书——五气篇》

五气者，五脏也，炁起于肝，盛于心，沉于脾，盈于肺，藏于肾......

五气循环为一，周身圆满如大丹......

肝属木，其色青，五气之起始，肝者开窍于目，在体合筋，其荣在爪.....

张逸尘尽心倾听着那诵经之声，时光不断地飞逝，等那声音消失，天已经大亮了，在这源源不断地诵经声下，张逸尘明悟了洞玄隐书入玄后的修行方法以及境界划分。

按照隐书的说法，五气境界对应着五脏，五脏点亮后在内景中如星辰闪烁，每一脏器正常来说都有三层境界，分为初期，中期以及后期，以打开几处人体密藏划分。

比如五气中的第一气，肝，它对应着三处密藏，分别是目，筋，爪。一气初期便是打开一处密藏，中期便是两处，以此类推。

正常来说，三处密藏打开就能去尝试点亮第二道气，隐书中记载绝大多数修行法中都只有这三种境界划分，但是隐书中还描述了一种特殊的境界—极限。

在三处人体密藏打开之后，有惊世才情之人有可能可以走到境界的极限，内景中代表脏器的星辰演化成为神灵，或者灵宝。这也可以被称为脏器的第四境，只是这种境界可遇不可求。

而当五气朝元，人体浑然如一，便宛如一颗人体大丹，又似一颗种子孕育大道，若这颗种子生出枝丫之时便可称为仙。

人体如大丹，五气混如种。出枝丫开出铅花，结成银花，生化金花，三花聚顶逍遥自在。

张逸尘现在便是点亮了五气中的一道气，终于算是进入了修行的大门。虽然是初入一气，但他以气血圆满，神意充盈破境，并且借着地脉龙气，南斗星华于被天地规则针对的时代破境入玄，内景中象征着肝脏的星辰璀璨的好像大日一般，绝非寻常，即便在过往那些修行大派也称得上惊才绝艳。

而踏入五气境界后，修行就不是仅仅靠动静功法了，而是一门全新的食气法门，吞吐天地之气，早晨时的紫气，正午的大日精华，甚至午后的暮气，夜晚的星月之华。吞吐天地之气，孕养自身内景，某种程度也算是强盗行为了。

。。。。。。

“喂？小师叔，你要到韶楚来？你们不在山里清修，怎么有空来这么个小地方呀。”

老道士捧着西瓜，在门口搬了条板凳一口又一口的塞着西瓜，歪着脑袋对电话的那边的人回着话。