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然后他不失时机地顺势问我:“啥叫忘我状态呢?”
我心里暗中说道:“唉!老师!到底是你教我呢?还是我教你哟!”
小石此时与我心灵相通的,也是暗自吃笑!
但面子上还是要做足尊敬他的样子,就正而八经地说道:“所谓忘我,便是无我状态。神念运转于黄庭,什么也不想,犹若闲庭信步,而整个神智又都在投入于其中!故而吕洞宾开篇即言,要持无为之心而为之!”
清风听了,拂须叹道:“原来如此哟!我辈练到能持无为之心已不易了,接下来居然如此!”
他这话一出,自知失言,便强笑道:“小颜啊!为师亏得遇到了你这么个学生,这才教学相长,又有所悟也!”
对于后面的“夫一回光也,始而散者欲敛,六用不行,此为涵养本原,添油接命也……”
这些内容,我还待要继续问下去。他却止住了我,说道:“今天下午你已学得够多了!暂且就到此为止吧!这《太乙金华宗旨》你倒可带回去接着看!”
他这一说,明显又是要逐我走了,他又要独自再去参悟参悟了!
我当然也要回去独自试试是否理解得对头,便拿了书告辞而去!
回到清松那斗室,我在蒲团上坐了下来,便决定试试《太乙金华宗旨》所说的那种内视之法。
我先念完清心神咒,使自己心静下来,呼吸平稳了,便双目微睁,意念着双目观印堂,由印堂入里深入到脑颅。然后想着意念在神海里转了一转,再向下过胸及中丹田、下丹田再回来收回意念。
做了一阵,除了略感印堂开豁,神若与外相通,犹如练气功时百会穴犹若开放,气接天地一般。
除提神醒脑似乎挺有效外,其它就没多大感觉了!
其实这一过程我也明显感觉有呼吸吐纳的参与,但并不是一气到底,而是一直都略有变化却又相对微弱的呼吸活动。
或许龟息大法便源于此吧!
当然,我想一是自己对功法并未吃透,另外就是演练得太少太肤浅,自然没啥效果。不可能这么样就达到无我状态了的!
不过,说老实话,按我在现实世界的经验来看,我宁肯相信练吐纳气功能让人进入入定状态。而由这种内视之法,达“无我”
状态,纯属无稽之谈!
话又说回来,如此理解似乎也有我神来之笔!
我觉得不行,不过也没啥危害。让清风去瞎琢磨下,也没啥不妥。他反正一天到黑没事干得很!
转而我对“无我”
的认识呢,觉得还是于精神层面上来说更确切些。
由“无为”
而达“无为而为”
,若说成是精神层面上的自我觉醒,摆脱了消极的无所作为而变为积极的不抱私心地有所为。再上升到“无私无我”
的状态,就更符合老子所倡导的“功成身退”
“有而与人”
等圣人之道的理念!
还别说,如此一想,我脑海竟又豁然开朗起来,精神境界又上了一个台阶!
这为我回到现实世界中独辟蹊径,成就一番伟业打下了至关重要的基础!也使之成为我改造世界的主导方向!
当然,这是后话了,暂且不多说!
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