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第二十七章 辩道老子想尔注一（第3页）
，而自居下位，做好“以道治国”
，从而得到人们的认可与尊重，达到“处下而自上”
的效果。所以才说“水几於道”
！
对于水能“居善地，心善渊”
。祖天师又解释为“水善得窐空，便居止为渊。渊，深也。与善仁。人当法水，心常乐善仁。”
也弄错了！
老子所说的“善”
，是指“善于”
的意思。他是说“水善于择地而居，心若深渊一般平静”
而已，并非如祖天师所言那个“心常乐善仁”
！
老子提倡“慈”
而不讲“仁”
！“慈”
即“利万物而不争”
！即为“上善”
！
他认为天下“失道而后仁”
，即他在《道德经》第十八章中所提的“大道废，有仁义”
也！于他看来，所谓的“仁”
，不过是弃道不行而后的伪善而已！这与他所说的“天道不仁，以百姓为刍狗”
才是相符合统一的！
故而，在老子的理念中，只有慈善而无仁义！
对于老子所说的“言善信”
，也不当如祖天师说的“人当常相教为善，有诚信”
那样理解。而只是说了“说话要有信用”
而已！
“政善治。人君理国，常当法道为政，则致治。”
这倒没理解错！
但他对“事善能”
理解成了“人等当欲事师，当求善能知真！”
则又偏颇了！
老子只说“做事要有能力”
而已，张天师却理解成“要拜师习艺，努力知真”
去了！
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