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我有些为难地说道:“师父,时间不早了,我哪说得完哟?”
清风这才觉得自己没说得足够清楚,便改口说道:“距午饭时间尚早呢!你还帮我解说下《道德经》四、五章吧!就几句话而已,搞得赢吧?”
他这要求我哪敢不应。其实,同时也算我消化《道德经》的过程嘛!
于是,我便又掉起书袋来了,说道:“《道德经》第四章中对道的纯一与深广进行了一定的描述,其目的在于希望统治者要像圣人那样,和光同尘,归于质朴,抱守纯一之品格。行政也要尽量化繁为简,恪守本衷。
老子此处特指行政过程中统治者要保持好虚静的心态。
老子借“道”
说事以谏天子,自然就会说一下“道”
是如何如何……作为统治者(老子心目中把天子当作准圣人那么看待的)又该如何如何……故而,四五两章要密切印证起来理解。
由于年代久远,老子所用古汉语的理解对现在的我们难度不小。那就先搞懂下字面上的意思了来。
“道冲”
,指大道贯穿一切。
此处冲的用法,同于“气冲牛斗”
的“冲”
。“而用之或不盈”
指道的作用可能还没有用尽吧。盈,是满的意思,此处应译为“穷尽”
之意。
老子此句主要说的是道作用巨大。
插句题外话,“用之或不盈”
是老子揣度的说法。
自然之道,必尽其用!只是有许多作用还没有影响到我们而已。
倘若我们的活动过了一定限度,那有些原本未作用在我们身上的因素就会作用到我们身上来。
比如大肆破坏环境,可能很多从未出现过的灾害就会降临了。
这也是符合世界平衡原则的。
人类社会环境也有类似道理。
一个王朝造作狠了,结果就是民不聊生,就造成王朝覆灭,社会又重组再生、重新展。
中国几千年来封建王朝的这种兴亡更迭,差点成了绕不出来的怪圈。无它,执政思想有问题!
这个大家都懂的,统治者的贪婪无尽、官僚集团的为虎作伥和趁火打劫是明面上的东西,根本没把老百姓当人才是实质所在!
“渊兮!似万物之宗。”
则感叹道的作用之深广是万物都必须遵循的。
此处这个“宗”
不能当成祖宗讲,可以近于“宗师”
的宗那么看,是总的纲领之意。
“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮!”
则说我们若将道的“锐、纷”
等表面遮掩现象去掉,再深入融入其中去看道,会现它则是如此的纯粹剔透。
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