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同“返”
。就是说道的运行轨迹是循环往复的。
古人通过昼夜交替往复及四季流转轮回来看待世界的变更,从而得出如此结论。
他们不光认识到日复一日、年复一年的循环,也认识到了今日不同昨日、今年不同去年的展变化的,因此有了循环渐进展的观念,故称为“道之动”
。
古人太极图案中的阴阳鱼,也是互相尾相逐,呈回环游动之态的。所以,古人的智慧,也的确令人佩服!
“弱者,道之用。”
是说“道”
作用于世界,是十分微弱而柔和地作用的。它不会骤然作,只会让事物循序渐进、自然而然地生改变。
因此,老子希望统治者在治理社会时也要抱着柔和的态度来。这就是老子后面一再重申的“柔弱胜刚强”
、“守柔曰强”
的理论基础。
“天下万物生于有,有生于无。”
则是补充说明“道”
作用在细微之处的。
很明显,这种思维带着一种无限细分的观念。物质细分到极小的颗粒,可见为“有”
,再细分下去就不可见了,则谓之为“无”
。老子仅是借用道学一点点儿原理来说他的细微之处方显“道”
、“守道”
就需“守柔弱”
的观点而已。
第四十一章:
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。——不笑,不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类。上德若谷,广德若不足,建德若偷。质真若渝,大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音稀声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。
此章老子强调对道的正确态度,希望统治者不要轻视道而真正拾起以道治国这一法宝,使天下安宁、兴盛展,从而实现自己的成就。
“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。——不笑,不足以为道。”
此处老子列举了三种人对道的态度。
上士(很好很杰出的人,主要指统治者中优秀的)是很执着勤奋地依道行事的。
中士(一般水平的人)则闻道后若有若无地践行。
“亡”
即“无”
的意思。
就是说一般的统治者,对于依道行事有一定水分,很多时候似乎又在依道行事,又夹杂着许多自以为是的做法,所以好也好不起来,坏也不算多坏事。
“道”
在他们治国过程中显得若有若无的(即“若存若亡”
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