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第二十七章 辩道老子想尔注一(第3页)

,而自居下位,做好“以道治国”

,从而得到人们的认可与尊重,达到“处下而自上”

的效果。所以才说“水几於道”

对于水能“居善地,心善渊”

。祖天师又解释为“水善得窐空,便居止为渊。渊,深也。与善仁。人当法水,心常乐善仁。”

也弄错了!

老子所说的“善”

,是指“善于”

的意思。他是说“水善于择地而居,心若深渊一般平静”

而已,并非如祖天师所言那个“心常乐善仁”

老子提倡“慈”

而不讲“仁”

!“慈”

即“利万物而不争”

!即为“上善”

他认为天下“失道而后仁”

,即他在《道德经》第十八章中所提的“大道废,有仁义”

也!于他看来,所谓的“仁”

,不过是弃道不行而后的伪善而已!这与他所说的“天道不仁,以百姓为刍狗”

才是相符合统一的!

故而,在老子的理念中,只有慈善而无仁义!

对于老子所说的“言善信”

,也不当如祖天师说的“人当常相教为善,有诚信”

那样理解。而只是说了“说话要有信用”

而已!

“政善治。人君理国,常当法道为政,则致治。”

这倒没理解错!

但他对“事善能”

理解成了“人等当欲事师,当求善能知真!”

则又偏颇了!

老子只说“做事要有能力”

而已,张天师却理解成“要拜师习艺,努力知真”

去了!

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