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,而自居下位,做好“以道治国”
,从而得到人们的认可与尊重,达到“处下而自上”
的效果。所以才说“水几於道”
!
对于水能“居善地,心善渊”
。祖天师又解释为“水善得窐空,便居止为渊。渊,深也。与善仁。人当法水,心常乐善仁。”
也弄错了!
老子所说的“善”
,是指“善于”
的意思。他是说“水善于择地而居,心若深渊一般平静”
而已,并非如祖天师所言那个“心常乐善仁”
!
老子提倡“慈”
而不讲“仁”
!“慈”
即“利万物而不争”
!即为“上善”
!
他认为天下“失道而后仁”
,即他在《道德经》第十八章中所提的“大道废,有仁义”
也!于他看来,所谓的“仁”
,不过是弃道不行而后的伪善而已!这与他所说的“天道不仁,以百姓为刍狗”
才是相符合统一的!
故而,在老子的理念中,只有慈善而无仁义!
对于老子所说的“言善信”
,也不当如祖天师说的“人当常相教为善,有诚信”
那样理解。而只是说了“说话要有信用”
而已!
“政善治。人君理国,常当法道为政,则致治。”
这倒没理解错!
但他对“事善能”
理解成了“人等当欲事师,当求善能知真!”
则又偏颇了!
老子只说“做事要有能力”
而已,张天师却理解成“要拜师习艺,努力知真”
去了!
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