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第七十八章 狂讲道德经四（第1页）
《道德经》第四十七章：
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
此章老子再次强调了作为一个合格的统治者要“心中有道”
。
在前面三章，老子从正反角度说了要“知足”
不贪，要抱朴守一、保持清静无为。这章则说清静无为、心中有道，就能宁静致远。
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
这是指有道之人可以达到足不出户也能明瞭天下的状况；不必看天窗，也能知晓天道的运行。
这儿涉及一点儿中国古人为预测吉凶祸福，喜欢研究天象（星相）。太史令很重要个工作就是为帝王观天象而卜吉凶。
当然，中国古人对天文的研究水平挺高的，美国的百科全书上就记载了早在公元前4oo多年，中国人就弄出了星相图并准确地计算出了121个恒星系的位置以及几个行星的异常行径和慧星的行迹乃至木卫二的存在。比两方早了两千多年。
老子认为，心中有道之人，能依道推理，自然可知事物的展变化情况，所以能明瞭天下情况，更可不避祸福，逢凶化吉。
“其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
这儿老子先指出了心中无道的统治者，哪怕他外出视察，走得越远，越知道得少。
为啥？因为他们考察的目的都不大对头！
他们出行，往往犹如出游，是抱着享福游玩儿的目的去的。不是本着考察社会状况、关心民间疾苦去的。
所以讲摆场，只听得地方官员上报好的，听不进烦心的。
就好比小说中写杨广出巡扬州，是为了看琼花。为了坐船安稳，才特意挖了运河。
当然，小说当不得真，但能折射出一些道理。
然后老子又说了圣人怎么回事。简单得很，圣人就那么回事！不需要做作，一切了然于胸。
这怎么说呢？圣人无所谓，一切都简单！
只是有些冒火人的是，好些人不懂的乱整，说老子是唯心主义。
老子也没说圣人又不出巡。只是说心中无道者出巡不如不出去而已。
事实上历史证实得就那么回事嘛！
乾隆几下江南，留下的只是风流韵事而已！倒给琼阿姨留了个《还珠格格》的故事生根之处！
《道德经》第四十八章：
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。”
此章老子讲无为而治，希望统治者能“无事而取天下”
。
“为学日益”
是说学习能够使人日渐增益。“为道日损”
指悟道能让人逐渐清心寡欲。“损之又损，以至于无为。”
就是说清心寡欲到最后，就能达到“无为”
的境界。
老子在此明确地指出了“无为”
是一种心态，并非实际生活中的不作为。所以有“无为而无不为”
，即抱着“无为”
的心态去做所有的事，该怎么做就怎么去做。
我们不难理解，老子所说的“无为”
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