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暴雨下了三天,陶叔一直在命人冒雨找羽,但毫无踪影。
这天,泰民氏有船到了瓠山矿区。
来人传信,要陶叔把做好的陶器回云梦北岸聚落去。但陶叔想过两天再走,一来最后这批陶器还没有做完,二来再等等羽的下落。不过族人对羽都已经快要放弃希望了,毕竟打猎是危险的事,猎人进山再也不回来在各个部落都时有生。
陶叔是远近闻名的泰民氏匠作长老,在制陶的技术上,尤其是在摆弄陶窑和掌握窑温控制火候方面有几手绝活儿。
制陶和冶炼过程除了各种土砂矿石之外,还需要烧大量的木炭。云梦泽周边的聚落大都分布在北岸,但是北岸虽有适合种水稻的平地,却没有矿石,而且也没有大量的林木可以就近砍了烧炭。所以很多部族都把制陶的工棚和采矿的营地建在大泽南岸的瓠山(也就是今天的幕阜山区),以便长期就近采矿,砍树烧炭,定点生产。而烧成的陶器再装船通过云梦大泽的水网运回北岸的聚落。
当初羽的父亲是泰民氏的著名武士,骁勇善战。羽的母亲则是族里出了名的俏女子,是羽父和陶叔共同追求过的女人。后来羽的父亲战死了,留下了怀孕的妻子。再后来羽的母亲生羽的时候难产,临死前把羽托付给了陶叔。
陶叔一直念着曾经的心上人,这么多年了还是一个人。所以虽然羽基本上算是在族里吃百家饭长大的孩子,但陶叔对羽格外照顾,只要可能总是会带在身边。
陶叔每次来瓠山都带着羽,不想这一次就出事了。
正想着,忽听得外边嚷嚷羽回来了,陶叔撂下手里的活计冲出了工棚。见几个族人兴高采烈的朝这边来,当中一个少年可不正是失踪了三天的羽吗!
陶叔大喜,快步上前一把抓住羽的双肩,羽妈呀一声哀嚎,吓得陶叔连忙松手。
羽被扶入工棚,陶叔看了羽的伤口,不免心惊。羽这才把这三天打貔救人和养伤的事跟陶叔大概说了。众人听了,将信将疑,毕竟羽这样的半大孩子打貔,这事太难以置信。陶叔仔细查看了羽的皮衣和箭囊,对照着看了羽的伤口,又不由得不信。
“那貔猫皮呢?你咋没带回来?“一旁的人问。
羽红着脸,默不作声。
陶叔盯着羽,心想:这孩子从来没跟我说过谎。
这时,外边又有人喊陶叔,说是芊吉氏的大巫谷来了。
陶叔几人马上出来相迎,只见营地门口热热闹闹一众人正往这边来,当前一位老者,一身红色絺布长衣,头戴用树藤简单编的叶冠,正是芊吉氏的大巫谷。
话说这芊吉氏虽然和泰民氏一样,都只能算是中等氏族,但芊吉氏却是世代土生土长在云梦大泽的部落,而泰民氏则是百十年前才从遥远的东方顺着大江迁徙到此地的。芊吉氏中的“芊”
代表的是该族远古时的图腾,“吉”
是由“吉楼”
而来,代表的是部族最早的源头出处。
和外来的泰民氏不同,云梦本地的土著氏族不仅有族尹(也就是族长),还有专管祭祀敬神的巫。巫在云梦大泽各部族的地位非常尊崇。
大巫谷就是芊吉氏的大巫,所以他穿的是高档的红絺,也就是染了红色的细葛布。而一般人穿得好一点的无非就是素的粗葛布,也称绤。
大巫谷和陶叔是老熟人,一来两氏族在大泽北岸的聚落是邻居,长老们多有来往;二来陶叔敬大巫谷见多识广又懂草药,而大巫谷佩服陶叔的制陶手艺。
女濯则是芊吉氏农长老的女儿,在家里三姐妹中排行老大。族里想培养女濯做巫女,所以让她先跟着大巫谷学草药。
大巫谷领着女濯是来上门致谢的,身后还有两个后生担着筐跟着。
“怎么大巫您也亲自跑来瓠山了?”
陶叔笑着上前行礼。
“哪里哪里。”
大巫谷一边回礼,一边说:“泰民壮士舍命救了我徒濯,特来感谢!不知哪位是打貔的少年英雄啊?”
说着,大巫谷的目光一扫,落在了陶叔身后的羽身上。
没等陶叔回话,大巫谷身后的女濯也上前对陶叔和泰民氏众人行礼。陶叔众人忙回礼。羽在陶叔身后看着女濯,只是女濯并没有看他。
众人这才相信羽真的打死了一头貔。
大巫谷让陶叔叫羽到身前来,一边看了羽的伤口一边啧啧称奇:“这孩子这么重的伤,竟然伤口非但没有溃烂,还好得这么快,真是天赐的好根骨啊!”
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