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“大理石？”

蝶翅知道那是什么，但还是装作不知道。

“大理石就是产于我们大理的石头，最早在南诏国的时候就已经开始开采了。最好的大理石是水墨石，叶榆城里有几个厉害的老人能够通过大理石的表皮、纹理打磨出一副天然的水墨山水画来，那样的东西价值很高，运到中原更是价值连城。”

“那上面有没有能够飞檐走壁的人呢？”

蝶翅更关心是又名灵鹫山的地方有没有一个灵鹫宫。

“当然没有！”

杨谭林不明白宝贝孙女的脑子里在想什么，但还是很认真的回答。

呼～蝶翅大大的松了一口气，还好，这里不是天龙的世界。

譬如说，蝶翅知道现在事情康熙年间——杨谭林在某一次谈起阿德的家乡新华的时候说起过，那是在阿德小的时候是吴三桂铸官银的地方，而吴三桂在十三年前造反未成，吴家上下都被灭了。

万恶的清穿！蝶翅早就有预感自己也是清穿大军中的一员，但是在这之前，她一直以为现在可能是清慈禧或者慈禧以后的年代，而不是那个风云变幻莫测的九龙夺嫡时期。不过还好，她生活的地方离那个名为紫禁城，充满了勾心斗角的地方说是十万八千里也不为过。

让蝶翅误判时代的是杨家的大门，中间那个院子的大门。

杨家有三个院子，中间院子是三房一照壁的建筑，杨谭林和杨蝶翅分别住的则是四合五天井的建筑。三房一照壁的院子基本不住人，但是客人来了的时候都是在这个院子里面招待，每天家人活动什么的也都以这个院子为主，这个院子算是整个杨家的主院。

这个院子的大门是杨家的正大门，也是最华丽的大门，在这扇大门上最显眼的是在屋檐下层层叠叠的斗拱下有一对金龙和五彩凤凰，金龙盘绕在两根三十多公分高的小柱子上，而五彩金凤却立于金龙之上。

或许因为这里是大理，是边陲山区，所以建制没有那么严格，龙凤出现在建筑中也没有人理会，而这里所有人家的屋顶，家家用的都是筒瓦，要是严格的说起来，只有官宦人家才能用筒瓦，平民老百姓只能用片瓦，蝶翅可不认为这里家家都是官宦人家，那么龙凤的出现也不算是逾制了。

蝶翅猜测是慈禧当政或者慈禧后期也是有原因的。这里的人都是身着民族服饰，他们的装束在蝶翅的眼中都是没有年代和时期来，她一度猜测是现代，可也见不到任何属于有现代气息的东西，让她很迷茫这是一个什么样的年代。但是她很清楚的知道，在慈禧太后当政的时候，她将很多建制打破，其中就有“凤在上龙在下”

的颠覆，或许大门上与众不同的这一点就是受到了慈禧的影响吧！

可是没有想到会是康熙年间，那么那“凤在上龙在下”

又有什么说法呢？蝶翅看过喜州另外两个大户人家，严家和董家，严家和杨家一样，也是凤在上龙在下，他们家的照壁上也有四个字“紫气东来”

，而董家则不一样，他们家正大门上是龙在上凤在下，而照壁上则是“南诏宰辅”

四个字。

为了这个，蝶翅还是问了博文广记的杨谭林，而杨谭林的回答让蝶翅彻底的无语。

杨谭林告诉她，一般人家是不会将大门修得那么华丽的，不会有三叠水的屋檐，也不会在上，雕刻龙凤的，这都是一种身份和地位的象征，一般都是有钱有势的人家才会这样做，而这些人家在屋檐下雕刻龙凤则是这个家是什么人做主的一个宣告。

杨家、严家都是女人当家作主（蝶翅暗笑，原来杨谭林也是被阿奶管着的那一个啊！），家里有什么事情，最主要是家事，都是女人说了算，外人有什么事情的话，不用问当家人是谁，直接找女主人就好。因为是女人当家，所以，在大门上就用凤在上龙在下标示出来，证明这个家庭女人至高无上的地位。

而董家不一样，他们家是男人当家作主，有什么事情都是男人说了算，所以，大门上头自然也就是龙上凤下了。

至于照壁，那也是白家人最重要的一个建筑，它的外墙上一般都会有字，而这个字并不是随便写上去的，都代表了不同的含义，也都有不同的讲究。

有的是主人家的姓氏，譬如杨家的“清白人家”

，董家的“南诏宰辅”

就是其中的代表，以此类推，姓王写“三槐及第”

，姓张写“百忍家风”

，姓赵的写“琴鹤家风”

，姓李的写“青莲遗风”

……一看照壁，哪怕是陌生人，也能够知道主人家的姓氏。

“那么姓段的写什么呢？”

蝶翅最感兴趣的还是这个。

“他们写的最是大气，‘王者遗风’四个字的就是姓段的人家了！”

杨谭林微微一愣之后回答，虽然他有些不以为然，但这个答案还是让蝶翅很是满意。

“那姓严的都写该写什么呢？”

阿鹏皱紧了眉头，道：“两个严家写的可不一样啊！”

“他们的姓氏不好表达，所以他们院子朝东的写‘紫气东来’，院子朝南的写‘彩云南现’，背山靠海的就写‘苍洱毓秀’，这个是写方向的。还有的人家是当官的，读书的，他们也不一定就会写和姓有关的字，而是写‘科甲联芳’、‘世人书香’、‘进士及第’这样的字样了。”

杨谭林如数家珍的娓娓道来，然后正色对阿鹏道：“这些东西都要读书才能够看得懂，你现在读书一点都不上心，以后见了字会读，但里面到底是什么意思却不知道，那样的话别人问你可就丢脸了！”