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第47章 为卿愿（第2页）

万佛崖——

镇天地缺，大部分的迷障罪孽。

和尚一路朝南去而去，逍遥总盟就在正南方，正好与极北问道天一南一北，而万佛崖在西，丹狱山在东。

至于被灭的命宗，则世人只知道大概在东偏北的荒野犄角旮旯里。没有谁能自己摸到地方。但命宗还是被灭了，只有一个活口因为在外游历逃过一劫。

听闻那位正在受道惩的道尊，收了那活口为义子。和尚心中想道:也不知孽先来的还是缘先来的。前者道尊还恩，后者那祁无弈恩永难还。当然也可能是缘孽一起来的，互相还恩，命中注定他们之间因果深厚。

正南方向天空上头有无数金色符文朝着极北飘去。雪白的福泽灵光自那飘来一些，跟杨花似的。

他伸指勾了一点，那一点点福泽没入身体的感觉，微弱的能让人无视，偏偏让和尚嘴角勾起一抹笑意。纯粹的福泽无错，若能让那位乌合居士一直念诵或者抄录就好了。有对方手中那一本书，不知能抵多少佛崖弟子……可佛主不许，那就罢了。

越靠近逍遥盟总盟，那些四散的福泽越密集，真如一场春风起，吹落多少白絮。

和尚从怀中掏出一张逍遥盟给的邀请函，用一道温柔的劲风投入逍遥盟总盟里，他停在逍遥盟总盟上空，看了一眼那边上的临镜渊，当真是比万佛崖有生机多了，可惜那些缥缈雾气全是幻雾，沾一点就会着了十万幻境的道儿。

没等多久，就有一合体的散修出来迎接。和尚渡劫中期，万佛崖三长老，修为虽然不是大乘期，但他年轻啊！心性也不错，德行修的也很好，更难得是他得佛主喜欢，许他偶尔来崖边看其教佛子，或是与佛子谈论经典。

当然也不是说其他几位长老不得佛主喜欢，只是大长老沉稳务实基本就不找佛主，近些年一直抄经快抄到谁也不见了。五长老是例外，只要对方来了，他必然会跟对方下几盘棋，盖应大长老棋艺无双，五长老也不差。

二长老天生眉目含笑，阅经多于抄经，一但看到高兴处必然读出来，乐于跟人讨论经典。不怎么跟佛主打交道，倒是多时会给佛子解释经妙。

三长老就是他了，经常几个长老与佛子之间转悠，相比其他几个长老，他年纪最小，但年纪小却不影响什么。且佛主多招他去，是因为他是管事长老。恐他处理杂事耽搁了参悟禅机。

四长老为人比较冷漠且是唯一穿黑色僧袍的，面冷心热且细心如，对于抄经虽然不是很乐衷但也不排斥，经常喜欢跟二长老论禅机，顺便喊佛子一起。对小辈也很关照，但是不会替小辈抄经，相反小辈犯错他会让人不准碰任何经典，不许念神圣名号。

五长老不怒自威，天生威重，小辈有些怕他。他也是个喜行不怒于色的，不过倒是喜欢画画。他能画出这世间最不可思议的东西，以画映示天机，隐匿玄机，但不经常作画。只会经常会陪佛子来见佛主，但不会跟佛子讲经论典。但若佛主开口，他必然能逼得佛主无可奈何跟他论起禅理来。

六长老佛道两精通，闲时能跟二长老以道辩佛，辩的对方哑口无言，却经常败在五长老这儿，不论佛道儒五长老张口就来，说的比六长老还溜。抄经时，六长老道经佛经都不避讳，常道诚心最重要，经典都是教化世人的，不当有所偏言偏见。

七长老，是修真界少有几个绝顶厉害的医修。但他不曾声张，曾变换音貌去丹狱山参加医修比拼，于医道药典都是绝色理解，被丹狱山山主道破身份后，再也没参加过医修比拼。更是以佛理通药理，创作不少济世度人的方子，以医道通禅机救人心。

八长老战力媲美四长老，很能打，但同样不喜欢打。无双棍术，进不得他身他就是不败。另喜欢琢磨音律，哼唱佛典，唱时天漫玄音，地涌金莲。二长老和在时，两人一起唱，四长老在时就让二长老看他们切磋。五长老若是和佛子一起来了，他就会停手跟五长老切磋儒道的诗书画歌舞礼乐，然后拐带佛子也学一些。

可怜佛子天真赤诚，不懂对方险恶用心。等佛主现时，佛子已经很会舞了。那雪白袈裟的纯心赤子，踏着白莲一舞惊艳了佛主的眼，然后同样可怜的五长老就被留了一段时间亲自教导对方的舞艺。不过佛子那请世愿舞的是真好，常常一舞罢就能陷入顿悟。

请世愿是五长老专门为佛子设计的舞，还曾拉八长老赋歌一。此舞舞起来时，佛子白衣翩然，周身都是白莲朵朵聚了还散轮转不休，恍惚还能听到有谁在耳边轻叹，一声接一声合着佛子的舞拍或是动作，让人无意识中就泪流满面，不知何故。但是此舞一停，就再也听不到了。

有段时间，五长老和八长老同进同出，还一同找了大长老。不过大长老毫不意外把他们赶出来了，不知为何。但觉得应该是跟此舞有关，当时大长老脸色明显不太好啊。

但还是某天夜里，唤佛子过去看了佛子在他的庭院一舞，大长老不说话了，把佛子也赶了出来了。第二天抄完一卷经，五长老和八长老就被大长老邀了过去，然后一人一巴掌印又赶出来，更不知何故。

大长老扇了五长老和八长老一巴掌，他们当时到底说了什么或者做了什么，让这一项稳重的大长老这般动怒？

佛主看佛子舞得好，还让五长老亲手教导佛子舞艺，这就说明佛主不反对佛子会舞。但是请世愿佛主也看过的啊，佛主神情也没什么变化啊？那大长老又为何生气呢？