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第149章 合一经(第4页)

第四种:越呼吸出入的现象。

由此:智慧之光的遮盖被消除。

由此,意识适合凝神。

5制感:意识脱离对象,感官也由此脱离对象。

由此,可得感官的最高顺从。

III.力量篇Vibhuti-pada

6凝神:意识凝注一处。

7入神:思想一直持续不断流入对象。(dhyana:移入对象。旧译:禅那、禅)

8合神:由此,一直到只有目标显现,似乎自身无存。(samadhi:合为一体。旧译:三摩地、定)

以上三者一体:全神合一(总制入定)。(samyama:全部统合控制到一起。旧译:三夜摩)

掌握此法,终极智慧出现。

掌握可循序渐进。

以上三个分支,比前五个分支更内在。

但是,它们依然是无种子合神的外在分支。

潜意识习惯的平静化=抑制其外显。意识与平静相结合的瞬间=静心的转换。(静的转换)

由此形成平静的潜意识流。

意识多点分散的减弱+意识一点凝聚的加强=合神的转换。(合的转换)

由此:此强彼弱的同样思想持续下去=意识一点凝聚的转换。(一的转换)

由此(通过以上三种转换),元素和感官的法则、时性、状态之三重转换可被描述。

本质是固定不变的,不论法则是潜在的、显在的、不明的。

以上的连续多变,是多种转换的原因

全神合一于以上三重转换(法则、时性、状态),可得:过去、将来的知识。

言词+对象+思想=三者重叠=混淆不明。全神合一于它们的差别,可得:一切生命的语言知识。

全神合一于直接观察潜意识习惯,可得:往世的知识。

全神合一于他人的思想,可得:他心的知识。

全神合一于身体形态,暂停它被感觉的能力,停止与眼光的配对,可得:身体的隐形。

同样:声音及其它感觉的消隐,可被描述(依此类推)。

业力的结果,有快的,有慢的。全神合一于业力,可得:死亡的知识,或其征兆。

全神合一于友情等,可得:它们的力量。

全神合一于力量,如大象,可得:它们的力量。

全神合一于内在的觉之光,可得:精微的、潜藏的、遥距的知识。

全神合一于太阳,可得:宇宙的知识。

全神合一于月亮,可得:星系的知识。

全神合一于北极星,可得:其运动知识。

全神合一于脐轮,可得:身体系统的知识。

全神合一于喉管,可得:中止饥渴。

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