三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第195章 匪礼失而求野兮（第1页）

第195章匪礼失而求野兮

朱雄英听后颇为动容，至少表面上看起来颇为动容。

他举起酒杯说道：“诸位都是水运这个行当的栋梁，只要在这次堤坝修筑的工程里尽心竭力做好运输，同时保证好京城货物的水运不断绝，那么以后朝廷认可的行会里，一定会有诸位的一席之地。”

李景隆也跟着承诺不要钱地说道：“而且，以后诸位无论身在何处，若有任何困难，尽管可以来找我。”

这些中年男人自然不难听出两人话语里的真假，圣孙从之前整顿莫愁湖的行动来看是个靠谱的人，既然主持此事，又把条件说的清楚，那他们照办以后，显然圣孙是不会毁约的。

只不过李景隆就有些不太靠谱了，只是一句空口白话，要是真遇到困难，小困难或许李景隆能帮忙解决，但大困难既然他们都没办法，那以李景隆目前没袭爵的尴尬身份来讲，也肯定是解决不了的。

李景隆这么一说，他们也就这么一听行吗？也不行，李景隆可以张口随便说，但不管他说什么，这件事情李景隆都明显深度参与其中了，这场宴会用的是李景隆的私人场地，牵线搭桥也有曹国公府这边的人脉，行会整顿以后，他们这些人摇身一变，被朝廷正式认可，那以后能不给李景隆分润些好处吗？

头铁装不知道或许可以，但这些人早都圆滑无比了，哪怕是出于不得罪曹国公府的角度，哪怕李景隆无法给予他们任何庇护，也得逢年过节奉上孝敬再者说了，你怎么知道李景隆这位小公爷多久会变成曹国公呢？送礼人家不见得都记得，但要是就你没送，那等李景隆袭爵以后，给他们这些人穿小鞋还不是轻而易举。

但不管心里怎么想的，众人还是齐声应和，船舱内气氛极度热烈。

继续喝了两轮酒，几位船帮会也逐渐放开了拘谨。

这时候朱雄英问道：“诸位对于水运这个行当，现在可有什么难处，或是想提的建议？不妨借着这个机会一并说来，若是合理的能有助于京城商业展的，本王自当斟酌。”

这就是让他们开始畅所欲言的意思了。

几人中，陈震放下酒杯，神色认真地看向朱雄英和李景隆，还真提了条建议。

“殿下，我们转行这些年，水路之上也不太平，若是长江、汉江、淮河这种倒还好，称得上是安全，但在一些较为狭窄难行的支流和湖泊，有些地方的盗匪还是颇为猖獗，哪怕不是有船只的水匪，就是几十号土匪弄个石堤，都能收一笔过路费，这种事情还经常是一路都会出现.我们这些人只负责运货收个船费和人手费，损失倒是与我们无关，但偶尔还是会出现船夫受伤，商旅们也深受其苦，只敢在大江大河上行船，不敢深入较偏远的地方，给航运带来了不小的麻烦。”

另一人也沉声说道：“有些船夫虽然有些粗把式，但终究不是官军，也没有必要豁出命来，所以对付零星手持棍棒的盗匪尚可，若遇到大规模的劫掠，诸如十几人，便显得有些力不从心了。”

船帮不是镖局，只负责出船只和船夫，进行货物的运输，而在运输途中，遇到这种外力因素导致的货物损失，跟他们是没关系的.然而陈震既然提到了这件跟他们关系不算太大的事情，自然也有他的目的，那就是其人观察出了朱雄英的整顿和展京城的商业只是第一步，后面肯定还有更大的计划，甚至是包括整个江南乃至整个大明十三布政使司的通盘考虑。

而无论朱雄英怎么计划只要大明需要展，那货物运输都是少不了的，也就意味着他们生意的规模，能够继续扩大。想想看，一个京城的水运生意就已经让他们家致富了，如果经营的规模继续扩大到整个江南，那一年能挣多少钱？而阻碍这种规模扩大的最重要因素，就是运输安全问题。

朱雄英点了点头，这条建议不算是无的放矢，虽然目前跟船帮们关系不大，但确实是以后大明展的阻碍。

毕竟不光是商业需要运输，即便是展工业、农业，同样都涉及到产品流通的问题，而长江航道虽然目前作为大明经济的主动脉是畅通无阻的，但周围的这些毛细血管却有的地方堵塞了，同样会造成流通不畅。

其实，匪患打劫这就是一个治理成本的问题，地方官府不是没有能力去靖平境内的匪患，而是没有这个意愿。

毕竟这些土匪、水匪，很少会伤人性命，就是在偏僻的地方收点过路费，实在称不上什么心腹大患，甚至考成里都没有这项指标，而这些癣疥之疾，肃清起来却非常的麻烦。

所以官员们为了自己的政绩，都会选择把这种可报不可报的现象隐瞒下来，只要不闹出乱子来就权当不存在。

这是古代社会不是现代社会，土匪在历代王朝都是客观存在的，只是危害性大小的问题而已，每到王朝末年风雨飘摇之际就有大片匪患出现不假，那承平年代就真的路不拾遗了吗？想想也知道不可能，生产力基础在这里摆着呢.哪怕是现在的大明，也只是在城池周围没有匪患，但在偏僻的广大乡村，零散的、不成组织的土匪依旧大批的生存着。

朱雄英听后，眉头微皱：“陈会所言极是，运输安全确实是商贸往来的重中之重，不知各位有何良策？”

“还是希望朝廷能加强水路的巡逻和6路的清剿，若是有官军的出动，那些盗匪自然不敢轻易造次匪礼失而求野兮，民固化于不恌。”

这话说的就很有意思了，前半句表面上“匪”

是古汉语在赋这种文学表现形式上的固定前置词，意思应该是失去的道德礼仪要从民风淳朴的乡间去寻找其根源，但随着语境的变迁，则完全变了一个意思；后半句则是语出《鹿鸣里的“视民不恌，君子是则是效”

，也就是示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

但实际上，这句话在大明要表达的意思已经演变成了绝大部分匪，其实就是官府在册的民户，只不过大明很多地方经济不达，所以才会摇身一变成为匪徒，实现字面意思上的“靠山吃山靠水吃水”

，而一旦官军清剿埋了家伙搬个板凳在村口嗑瓜子，官军又能奈他一介百姓如何呢？甚至往深了想，宗族势力在地方上依旧根深蒂固，打劫这种副业，就是整个村子一起干，或者一部分人创收，整个村子帮忙隐瞒，都不是什么奇怪的事情。