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第38章 成人典礼（第2页）

至于先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁这些，有些不一样。先，李承乾是太子，他的冠可不是所谓的布髻，而是玉冠！

不是谐音的羽冠啊，这玩意是武将的，那类有红色的武冠正式名称为鶡冠！为古代武官武将所戴，冠顶插饰鶡毛以示英勇。鶡（音何）是属鸱鸟类，性勇好斗，至死不却，为秦汉及秦以前各代武官所戴。

皮弁其实就是帽子，唐朝的帽子实际上就是大家熟知的乌纱帽，规定只有官员才能使用，而且那时候不叫乌纱帽，叫做幞头，北周兴起的，又叫折上巾、软裹。而李承乾的帽子，是编缀了玉石珠宝点缀的，但一般都是放着，不会带的。

还有这个爵弁，冠名，爵，通“雀”

故亦作“雀弁”

。比冕次一级，形制如冕，但没有前低之势，而且无旒。色如雀头，赤而微黑。其形广八寸，长一尺六寸，前小后大，用极细的葛布或丝帛做成。这里说的长与宽指的是爵弁顶上的板状物的长宽。李承乾的爵弁是有冕旒的，但没有李二和李渊那种数量多、长！这一点，希望大家不要搞混。

接下来说有关郑丽婉的成人礼，按照礼制，寻常女子换个型，家境好加些饰和簪子等等。郑丽婉不一样，她是准太子妃，以太子妃的身份成人，那么需要加冠凤屏，和长孙不一样的是郑丽婉是四屏。

在国家的重要仪式上，不但皇帝、皇后要出席，皇太子和太子妃也要出席，太子夫妻通常坐在帝后的左下方。太子衣装与皇帝差别除却颜色深浅不一致外，几乎没啥大的区别。太子妃也同皇后一般，身着凤冠霞帔——只是皇后的凤冠是“六屏”

，太子妃的凤冠是“四屏”

而已。

当然，这所谓的凤冠是明朝兴起的，唐朝时候没有这说法。实际上，郑丽婉是由长孙皇后亲自为她编织型，给她戴上各类饰和簪就可以了。至于赐予什么衣物之类的，流程里并没有这些。

唐代皇后服饰主要是三种袆衣、鞠衣、钿钗襢衣。讳衣是受册、助祭、朝会大典时用的。深青织成为之，上画晕赤质五色十二等，素纱中单，脯领，朱罗毅嫖和撰。鞠衣由黄罗帮成，不画采，蔽膝，大带，革带，局随衣色，是亲蚕时服用的。钿钗襢衣主要用于会见宾客，十二钢，服用杂色不施采，加双佩小缓，去局加履，饰大小花十二对。

但李承乾和郑丽婉这俩小夫妻，都有自己的心思，每一个穿啥五颜六色的说法，统统一袭黑衣搭配，显得纤细而又神秘。李承乾额外披着披风、郑丽婉披着黑色霞帔。

披风想必不用解释，大家都理解有个概念。霞帔的话，最早由南北朝时期的帔子演变而来，展到隋唐时期唤做霞帔，造型类似于现代常见的披肩。但相比现在的披肩，霞帔要宽大的多，两边披在肩上，前方长到脚底，后方类似披肩和前方一样直达脚底。

李渊亲自为李承乾带上玉冠，插上簪固定髻。长孙皇后亲自为郑丽婉编织型，随后为她将簪和步摇、珞璎等等挂饰佩戴起来。李渊从一旁老李手中的托盘上，将太子印玺、皮弁、爵弁一并交给李承乾。长孙皇后则是从一旁的左凤仪手中托盘内的步摇、簪、饰、挂饰珞璎等等，给郑丽婉戴好，最后把太子妃印玺如同李渊一般，以红托盘的正式形式交给郑丽婉。

“谢过皇爷爷、父皇、母后。”

小俩口接过各自的东西，随即手中托盘不动，而躬身致谢行礼。这样，才算是结束。复杂吧？复杂就对了，这些乱七八糟的东西想想都头疼。

这一切结束后，还有闭幕流程。加冠结束后，由大宾对受冠者读祝辞。这个人选，是李承乾的叔叔，李孝恭来的。说的一大堆，其实就是祝愿和叮嘱李承乾你长大了，要成熟了，做事要稳重了之类的。郑丽婉的祝辞是由她的父亲，郑仁基来的。毕竟，在老李家爷爷、爸妈面前，郑仁基比不了。

然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”

（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后饮食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。

后面这些都没有生，没错，去见长孙和郑丽婉的母亲这些乃至后续的都没有。随后，李承乾和郑丽婉一同躬身退出祖庙，来到外面，在所有见证者的目睹下，朝着众人行了一礼以示谢意。

李承乾身为男主角，肯定要搞事情，不然不符合故事的需求。李承乾随即仰望苍天，合手作戢，高声开口...

“唐太子承乾，今有一请，为人子女所起。恭请，天道垂聆。”

众人都有些摸不到头脑，但也没有多说，看着李承乾接下来的表演。下一刻，苍穹变化，漫天云彩汇聚化作旋涡盘旋，狂风大作，令人咂舌。

“谢过天道尊者！承乾唯有一请，孤之慈母不易，阳寿亏损而无安康，故此诚求以己阳寿反哺我母，以求世俗常情之孝悌之道，万望天道应允，承乾不胜感激！”

随即，苍穹传来阵阵轰鸣，一片晴朗却电闪雷鸣。