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听了王国梓的反驳,刘宗周不屑的嗤笑一声,悠悠开口道:
“王驸马,你说老夫的治国良策是空泛之言。
那你说的因地制宜、因时制宜,难道就不是泛泛而谈了嘛?!
遥想上古时期的尧舜,都是至圣之君。
上有尧舜之君,则下有尧舜之臣。
当时的皐、夔、益等人也是行仁义、识礼乐的君子。
主圣臣贤,在君臣共治之下,方能国泰民安、天下承平。
我大明如能效仿祖宗之法,小革则小治,大革则大治。
王驸马,你倒是说说:
老夫的这些良策,怎么就成了夸夸其谈的空泛之言了?”
王国梓:……你这种迷之自信要怎么才能锻炼得出来;我他么的真是学废了!
如果天启、崇祯和隆武,但凡哪个头铁的君王听了这位食古不化老先生的建言,都不用李自成和张献忠在西北造反,估计皇城根下的民众都得揭竿而起了!
他有些忍无可忍的道:
“先生刚刚说效仿祖宗之法施行仁义、礼乐。
似乎仁政不施行,天下就将礼乐崩坏、国将不国。
如果上古的制度真的那么好,那上古三代今又何在?
之后的汉唐盛世,又与上古三代的制度有什么关联?
先生难道认为:
秦皇汉武时期的民众,还不如上古时那种饮血茹毛日子过得好?”
刘宗周:“……”
他强辩道:
“上古三代都是仁义而王,用道德礼乐来治世。
那才是正统!
以后的各个朝代,要不就是用智攫取,要不就是用力窃取。
这样的王朝,都不合乎天道,不是正统。
至于王驸马所说的秦皇汉武、唐宗宋祖,心中都有体恤天民之意。
他们也是效仿了上古三代,方能有此盛世,可称之为‘如统’。
但他们跟圣人之治相比,就如同如夫人遇到了正室,还是上不得台面的!”
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