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第四十六章 道门大会（第3页）

车行在路上，叶凡开始了道门的普及。

“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。

道士分为七阶九个等级：道士可分为七阶，即七种不同的境界，分别为天真道士、神仙道士、幽逸道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士：“一者天真，谓体合自然，内外纯静。二者神仙，谓变化不测，超离凡界。三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累。四者山居，谓幽潜学道，仁智自安。五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘。六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。七者祭酒，谓屈己尘凡，救度危苦。”

除此之外，道教不同的门派对于道士等级的划分也是不同的。当年祖天师张道陵创立了道教的雏形——五斗米道，张天师之孙张鲁在蜀地将五斗米道发扬光大，并且将道士划分为三个等级。入道者初名“鬼卒”

；入道已久并笃信其教者，号“祭酒”

；统领教民多者称“治头大祭酒”

，而张鲁则自称“师君”

，为五斗米道最高掌门人。

另外，道士根据授箓品级，分为五等，即：

初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”

，属六、七品职衔。

第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”

，属四、五品职衔。

第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”

，属三品职衔。

第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”

，属正二品职衔。

第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”

，属正一品职衔。

需要注意的是，从道士身上穿的道袍颜色也能区分他们的等级，其中紫色最为尊贵，即：

紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。

红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。

青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。

绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。

（）;（）　　黑色法衣：斗部着。

白色法衣：冥司着。

道士的称谓

历史上道士有很多称谓，在隋唐时期，习惯上把男道士称为“黄冠”

、“男官”

等，而女道士则称“女冠”

、“女官”

。后来又将男道士称为“乾道”

，将女道士称为“坤道”