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第57章 世家（第5页）

厂房里，随着机器的传送带，各类糕点哗哗地，水似的往前流，工人戴着白围裙，白套袖，干净、利落，跟洋大夫似的。打眼一看，你还以为是在外国。而与之相比，洪家饽饽铺靠掌案带徒工制作的方式，不仅看着陈腐落伍，产量也低的可笑。

这副国营糕点厂用机器生产糕点的情景，让洪禄承不由眼前黑，从心里泛起了阵阵苦涩。

如今怎么哪儿都用机器也是，这么着一劳永逸，用的人少了，也不用烟熏火燎了。可要都像这么改良起来，那以后耍手艺的可全算白饶。

或许，世上确是没有不老不损的物件。就如他的老宅院一般，洪家老字号的消亡也不可逆转吧

或许，洪家铺子确实是老了。

或许，他也老了

1956年，对民营资本的改造达到最高潮。1月15日，随着岳松生代表京城工商联在天安门上为伟大领袖呈上京城喜报，京城的工商业已先行实现了全行业的“公私合营”

。随后，全国各地纷纷快步跟上。自此，全国的买卖人都和平地消失了，融入了普通人群中。

按道理说，既然已经盖棺论定了。那么就再无一个“运动”

是指向工商阶层了，大家大可以松一口气，从此安心开始新生活了。但实则不然，紧箍咒还在，“原罪”

是不可能完全擦干抹净的。

从1963起，大量忆苦思甜的小册子泛滥开来，重新控诉旧社会黑心地主的罪恶。随后相继而来的，是普及而持久的“忆苦思甜”

运动。其时，尽管再无政策要求打资本的“落水狗”

，但承接对工商阶层丑化的影响，旧有的商人们，便又挨个被重新提拉出来，成了溜边儿站的一群。

说实话，洪禄承的遭遇是有些冤枉的。以洪家而言，历来十分关注基层员工的收入与生活。洪家的祖训中，除了有包揽店伙们的生老病死，尽量拔中层干部于普通员工这些要求外，还特别规定了“不得无故散人解雇人，不许搞特殊化，必须与店伙同食，以荣辱与共的理念来加以凝聚”

等诸多事项。哪里又会像土财主“周扒皮”

那样，以“半夜鸡叫”

来压榨下属呢

可面对现实，洪禄承没有别的辙，只好用老法子，尽力要求自己低下头去做人，借低调行事来保全自己和家人。

另外，对于所失去的财富，他也绝不敢表现出一点耿耿于怀。想来就明白，在社会整体上，“富”

已经一个耻辱，没有谁再会留恋花天酒地的富裕生活。虽然勤俭节约，本质是一件痛苦的事，是因贫穷不得以而为之，但是一旦被树为全社会的主流风气，那它就是一件值得骄傲的事。

在那个时代，岂止是洪禄承，就连末代皇帝，也都被改造得很纯正。溥仪就曾在1958年写过很真诚的决心书，表示要“争当红旗手”

什么的。所以，洪禄承也一样十分努力地去参加劳动、学习朴素。人民是怎么活，他们就怎么活。尽力融入，以图早日变为“人民”

一份子。

哪怕生活里，洪禄承还保留着过去的一点点讲究，不肯在饮食上面马马虎虎，那也只能关起门来偷偷享受。哪怕他看不惯像有的工农那样不洗手就吃饭、随地吐痰、口吐脏话、举止野蛮的举止，可见到这些“红五类”

时，他也得点头哈腰，故作亲热地打招呼。

这不能怪他虚伪，全是环境使然。年头儿的改变不是个人所能抵抗的，胳臂扭不过大腿去，跟年头儿叫死劲简直是自己找别扭。否则，如若还保持“雕栏玉砌应犹在”

的伤感，那么不用说，失去的还将会更多。

洪禄承这样的灰色人群与其亲属，一直就是这样活着。但令人想不到的是，虽已到如此地步，却还有一场把全国人民都卷入进入的劫难是躲不过的。

1966年8月，社会形式再次骤变，红卫兵们高举大旗，用铺天盖地的红色掀起了一场狂潮。而这次的运动，比以前的历次都要激烈百倍，根本不使人缓气，一变好象就要变到底。

不，这简直不是运动，而是一阵龙卷风。就是这场空前的大风暴，把洪家人余下的财产、自尊、人格都绞得支离破碎

想到这里，洪禄承睁开了已雾气迷蒙的眼，胸中更充满了曾经沧海难为水的感慨。

在我国，所谓的富豪世家，实在是没什么可以夸耀的。

想当年，不知有多少人羡慕他的家世，想象他金杯玉盏、宝马香车的生活是如何的阔绰爽快。可他在时代变迁中的身不由己、一夜白头、遗祸子孙等等百年伤痛，又有谁能体味

他这一辈子，仿佛是背着“资本家”

这沉甸甸的三个字，在走一条极陡的下坡路，根本就收不住脚。越是盼着太平日子，身子偏越往下出溜儿。

若细说其中滋味，不过是一个“载不动许多愁”

罢了。请牢记收藏，&1t;