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第八百零九章 跪就要跪好（第1页）

崇祯皇帝可以摸着良心誓，自己对所谓的圣女根本就不感兴趣。

圣女有两种，一种是圣女，另一种也是圣女。

一种圣女是实际意义上的圣女，比如被崇祯皇帝关在诏狱里不闻不问的那个孔雀明王孔允桢，她就是白莲教圣女，或者说是教主也行。

除了这位打算干掉崇祯皇帝的圣女之外，剩下的教派里面尤其是那些邪教，他们的圣女基本上都是教主的侯选人，或者干脆就是给教主准备的教主夫人。

这样儿的圣女要求很高，不仅仅是长的漂亮就行，还得拥有不食人间烟火的仙气才行，什么琴棋书画基本上也都得懂一些。

另外一种是广义上的圣女，比如说天主教的女修士，还有波斯明教的圣女。

穿越之前曾经博览群书的崇祯皇帝忘记在哪一本资料里面看过，波斯明教的圣女不是像倚天屠龙记里面的黛绮斯和小昭那么楚楚动人兼武功高强，而是要在神庙之前负责与信徒。

这个就厉害了，在神庙前面，光明正大的把衣服脱光了，然后还不要钱

至于教廷这边所谓的圣女，崇祯皇帝不了解，但是从当时欧洲大量的私生子和私生女们来判断，只怕教廷宣扬的禁欲根本就没有什么鸟用。

实际上，教廷的禁令不仅没有什么鸟用，反而在一定程度上面起到了反作用当正常渠道被掐死，它就往不正常展

中世纪西欧男的就搞同性恋和鞭打捆绑等先进玩法，女人尤其是进入盛欲期的中年女性就会有大量的梦交，自渎，涂抹催情剂等等异常性表现，神神叨叨的。

教廷针对这种情况自然是不满意，当教廷说话是啥放子个那啥是不是那咋办好办。

教廷宣布男同性恋是魔鬼，中年欲女是巫婆，烧就一个字，西班牙还要割同志们的小弟弟。

所以传统巫婆的形象是老丑妇人，会配迷魂药，骑把长扫帚，在烟囱里钻进钻出，尖叫着飞来飞去，喜欢吃小孩子。

扫帚代表男人的装备，骑着代表女上位，烟囱代表女人的装备，飞代表high，尖叫就不解释了，吃小孩代表她干那事不是想生孩子，只是想满足自己邪恶的欲望。

问题是，如果严格按照教廷的规定来办事儿，那么一年中可以行周公之礼的生产日不到15天，不能脱衣服，不能出声，女方要全套披挂裹好，只在相应位置开一个洞。只可男上女下，所以这个姿势叫传教士。

那两口子要是来情绪了想要办事儿，咋整

跑外面找个没人的黑地儿城墙根，桥底下，野地里什么的，一声不吭，不脱衣服，随时完事儿随时溜。

然而教廷不知道，中原有个聪明人曾经说过一句话，就做堵不如疏。

教廷虽然不知道这句话，但是也确实觉得这么干有点儿没人性为了解决男信徒的需求问题，教廷从五世纪就在罗马，威尼斯等地开窑子挣钱，后来甚至垄断了这门生意，只准“好基督徒”

去嫖。

窑子里的姐儿们修女化管理，不接生意时要政治学习，祈祷做弥撒，跟女修士没什么区别。

在这种操蛋的管理模式下，教廷的上上下下如果不出点儿问题，那才是见了鬼的奇事。

就拿约翰系列说吧教皇约翰十世是一对罗马贵族母女的共同情夫，她们把他从一个无赖扶上了位，母女俩如狼似虎，没几天约十就了。娘俩又把的第二个共同情夫变成教皇塞加斯二，没几天又了。娘俩再把跟塞二的私生子变成教皇约十一。

教皇约十二又是教皇艾尔伯二的私生子，这一位用畜生形容都委曲了畜生。

约十二刺瞎老师，把师兄弟阉割削鼻挖眼，和两个姐姐通奸。他住在拉特兰宫，过路的民女，修女，小男孩只要让他看见了就拖进来强奸，糟蹋了几百位。以至于除了留大胡子的，没人敢打他门口过。

眼看自己家门口没有女的敢路过，约十二就出去当采花贼结果某一天搂着人家老婆睡得正香呢，男主人回来了。