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第34章 太子承诺功名建议（第1页）
大周儒家一共有三大核心体系，即：学院、学社、师徒传承。
如果说学社是儒家最大的情报网络，那么学院就是儒家最大最坚固的基石。
学院包括了私塾、书院、县学等地方，简单来说就是各种规模大小，私立或者官办的学校。
这些学院的创办背景虽然各不一致，但教书先生多半都是儒家弟子，这也是儒家经久不衰的主要原因。
法家不是没想过跟儒家抢夺教育资源，但法家的文化体系里，天然就缺失了儿童启蒙教育这一块。
就算是法家弟子去教书育人，他们也只能捏着鼻子先从儒家的《三字经》开始教。
姜河岳他们商量一番后，最终决定把学院这一块的资源也交出部分给太子。
杨烈默默寻思了一下，觉得以儒家目前的状况，能够拿出来的好东西也就这么多。
毕竟师徒传承这一块，外人确实没办法染指。
“行，那我就拿着这些条件去和太子谈，争取给咱们儒家谈出一个光明的未来。”
姜河岳、沈文远、裴观龙站起身来，一脸郑重地朝杨烈行礼：“有劳师叔。”
“师叔若是能说服太子殿下启用儒家，弟子愿遵循《弟子职》侍奉师叔十年。”
裴观龙十分认真的对杨烈道。
姜河岳和沈文远闻言俱是一惊，二人看向裴观龙欲言又止。
《弟子职》乃是法家着作，里面规定了弟子和先生相处时应该遵守的一系列礼仪和规矩，细节十分详尽，甚至有些严苛。
例如《弟子职》有两句：“至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。”
意思就是“到了吃饭的时候，先生即将用餐时，弟子要主动把饭菜送上。”
并且还规定得“挽起衣袖洗漱之后，跪坐着将饭菜先给先生。”
甚至于后面还规定了，饭菜的摆放标准，上菜的程序等等。
可以说按《弟子职》侍奉一个人，跟奴仆侍奉主人的区别相差并不大。
杨烈看着裴观龙笑了笑：“说这些干嘛？我也是儒家弟子，为儒家出力本就是我的分内事。”
下午，定国公府派人来报，太子决定亲自登门拜访。
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