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第67章 神位的禁忌（第2页）

徐亚丽说道：“估计就是这观音菩萨的原因吧，当时都只顾着安葬我娘去了，没有任何人来搭理这尊观音菩萨，它就静静地立在原位，所有人都在忙，没有人，能去安置这位家中的观音菩萨，任由它孤零零的立在神位里。我母亲下葬一个星期之后，我弟弟在处理我娘的衣服遗物时，才看到了堂屋后面的那尊观音菩萨。弟弟想到娘都走了，又没有人天天给它上香作揖，摆在家里完全是多余了。可是，又不知道怎么处理。当时就有邻居告诉我弟弟说，这尊观音菩萨，要么送上山，要么烧些钱纸，把这观音菩萨送到庙里去，作为送走算了。”

致桦听到这里，直摇头，就感觉哪里做得过头了，又说不出一个所以然来。致桦当时才三十多岁，正与冯建成做一家的日子，每天上班辛辛苦苦，别个同事回家，都是老公安抚妻子，或者做宵夜款待加班回来的老婆，唯有致桦回到家里，似油锅火熬，只听同事讲她娘家之事，奇奇怪怪什么的一大堆。虽然觉得不对劲，又说不出个子丑寅卯来，一本正经地听同事讲后续的事情。

徐亚丽只顾着说着事情的经过：“自我母亲下葬之后没过多久，我弟弟就病了，不知道看了多少医院，时好时坏的，身体渐渐垮了，就剩一个病去壳了。又是在农村乡下，那田里的重活又不能做，可苦了我那弟媳妇。我弟弟的病，一拖就是三年，丝毫不见有什么起色，并且，似乎有越来越严重的趋势。”

因为徐亚丽与致桦坐得是面对面的车位模式，徐亚丽是专门说给致桦听的，旁边的同事，都没怎么认真听。

致桦听到这里，就问徐亚丽：“你弟弟检查的结果是什么病呢？”

徐亚丽回答说：“医生说是肝上的病，又说不出具体的结果，反正是不好治的病。后来，我弟弟跟着弟媳妇到处求菩萨，也是搞来搞去的没有下文。直到有一次，有人说是我母亲的坟头没埋好，要起棺重新下葬。”

致桦一听同事说要起坟，心头一惊：“这可不是闹着玩的，取坟得有日子的，一般在腊月的某一天，才可以取坟的。并不是随随便便就可以取坟的。这个取坟的日子，并不是空穴来风，确实有讲究的，马虎不得哦。”

徐亚丽说道：“就是唦，可我弟弟不知道啊，我也不在老家，弟弟听信了别人的话，叫了几个男壮士，拿着工具就把我母亲的坟头打开了。”

致桦听着都瘆得慌，心里想着，这可万万使不得啊。

徐亚丽继续说着她的心结：“当时，我弟弟见了棺材，一个跳跃就下去了，这还是我母亲下葬不到半年吧，弟弟后来跟我说，当时棺材内全是尸水，可怜弟弟就这么在母亲的尸水中把我娘弄出来，按照别人说的程序，重新又下葬了。就是从我娘的坟头移动了之后，我弟弟病情更加严重了，之前还能做些轻松的活，现在是什么都不能做了，专门靠吃药维持。”

那时候致桦虽然还没有接触风水书之类的，但是，凭直觉，同事徐亚丽弟弟的病，病得古怪，医院没个确诊，可是又给她弟弟开一堆的药，关键是这药吃了不见好转。可是，又没有其它救治方法，开的药只能先吃着。

这叫做矛盾循环，越搅越麻烦。

关于客厅里的摆设，要么不摆，要摆就要摆对。否则，适得其反，危害不小。

就像徐亚丽的母亲，盲目地吃斋念佛，又请回一尊观音菩萨，到自己去世的时候，又没有给子女一个交代，应该怎么处理家中供奉的观音菩萨，导致把事情做得有始无终的。

有道是，请神容易送神难。

当然了，那些大多数与菩萨无缘的人，是不会相信这些事情的。但凡与佛结缘的人，命里八字中，“辰戍丑末四个字占了两个以上的人，就很有可能，最终是要遁入空门的。

清朝时期的大臣李鸿章，他的八字就是“辰戍丑末”

四字齐了，不是寺庙老高僧，定是出国安邦人。

大多数人总爱说世上没有什么神啊鬼的，因为他从未见过就会这么说。那看不见，摸不着的，岂是人人都有缘看得见么。

多少站在顶尖的人物，也是只知其名，不见其人，难道你也会不相信有这么一个人么。

一张嘴，只可胡吃，不可胡说。

再说致桦原同事徐亚丽她弟弟，一病就是十多年之久，一个堂堂男壮士，搞得十几年比林黛玉还弱不禁风的样子。

徐亚丽弟弟最终的症结，还是他母亲请回家的那尊观音菩萨。没能做到善始善终而惹得祸。

就是客厅里请回一个菩萨，也要注意摆的方位，不能面朝太岁方位，不能放在没有靠背的地方。也就是说，神位的背后不能落空，最好有实墙。就像房子后面有靠山一样。

神位既然请到家里了，就是贵宾，你香都不能插歪了。早早晚晚，上香叩头，请求保佑全家老小。殊不知，一朝把菩萨得罪了，可就吃罪不起了。

再说房子背后有靠山，主人丁兴旺达。

大城市的楼盘，可以把房子后面的房子当作靠山，虽然力量有限，总比没靠山要强。