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第22章 墨家学说跪求追读（第2页）

眼下车马刚进入河南郡内，还有大概五里路便能到达中牟。

沿途一路富庶，让颜政对东汉时期的中原有了更直观的认识。

只是河南郡内，尚能看到战乱的痕迹。

李傕郭汜反目之后，曾与此地争夺天子，加上后来杨奉反叛，又使得乱军肆虐。

（）;（）　　若非曹操遣夏侯惇引兵而来，怕是乱军还要往弘农郡而去。

张飞依旧骑马走在一旁，见颜政打了好几個喷嚏，关心道：“先生最近是不是着凉了？”

颜政努努鼻子道：“可能是最近路上安宁，气温又回暖，早晚贪凉没勤加衣服！”

“那到了前边中牟城，咱们还是找个地方休息为好，若是染了风寒，反倒是耽误行程！”

“也好！这一路上没正经吃几回饭，便去中牟购置些新鲜食材，咱们吃顿铜锅涮肉！”

“行！俺也想着这一口咧！”

张飞笑着上前去吩咐，颜政裹了裹身上的羊皮，拿起身侧的一卷竹简看了起来。

这竹简乃是记载的墨子学说，准确来说是记载的墨子与弟子们的言行。

颜政之前就在思考，该用如何学说，来进行科举和治理。

想来想去也只能选择融合法家、墨家和一点儒家，因为墨家学说带有很强烈的底层色彩。

说来或许出人意料，其实春秋战国时期的墨家，就已经产生了类似人人平等、贵贱平等的思想。

根据记载，作为宋国贵族后裔的墨子，年轻时曾学习儒家礼乐。

墨子在学习过程中，发现孔门儒学推崇的复古，不过是以周礼治天下。

认为遵从周礼便一切问题都解决了，可周礼遵从的核心基础却是“礼不下庶人，刑不上大夫”

。

这话说的冠冕堂皇，逻辑却很简单，只不过是区别对待而已。周礼主张用可违反的道德来教化贵族，达到“亲亲相隐”

的目的，而用不可违反的刑法来实控普罗大众。

从这一点来看，周礼不过是维系贵族等级制度的压迫手段。

墨子在学习一段时间后，愈发对儒家孔门嗤之以鼻，他认为天下不应该以血缘亲疏来划分成一个个的上下之分。

那些没日没夜奔走四方的老百姓，不比贵族更贫贱，不应该被周礼规定为下等人。

愤怒的墨子离开儒家，再经过数年艰难的探索、实践和思考后，同儒家针锋相对，提出一套截然相反的墨家学说。

颜政之前未能重视墨家学说，来到东汉末年，却不得不重视起来。

只因尊儒数百年，加上世族已然林立。所以必须用一门学说，来反驳世族天然高人一等的说法。

如此才能更好的灭世族，进而为华夏文明的源头，引进一股强劲的清水，以冲刷儒家孔门带来的污浊，达到涤荡文明的目的。

千百年后，或许今日举事早已被世人忘记，但这套学说若是真的在今日推行天下，那千百年后该学说也依旧会有生命力。

（）;（）　　颜政细细翻阅着，发觉墨家这一套，确实居然超前性。