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第92章 三墨合一伺风云（第1页）

杨硕一边捋着胡须，一边说道：“殿下离京期间，宏达便在暗中调查余氏兄弟几人，发觉他们不但精通榫卯、雕刻等工艺，还擅长机关术。

故而，宏达认为他们正是当年皇陵开工之时，由前少府募集而来的墨家工匠。”

见识到墨家利用格术，就能做到杀人于无形的手段，姚崔对这个神秘的学派好奇心大起。

“惭愧！姚卿自幼舞枪弄棒，后随王老将军几次出征，不得专志于书文，以致今日见识浅薄。

只是，姚某想知道，既然都是墨家弟子，余大奎又为何不能识破格术？”

这个问题对于杨硕来说太偏科，只能由嬴长生这个穿越人来回答。

“姚卿有所不知，墨家之学盛于战国中期，一度与道儒两家并肩当世显学，在当时上至君王、下至黎民，皆崇尚墨学。

墨翟仙去之后，墨家分裂成三派，分别是相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。

三派因效力不同诸侯国，也称之为秦墨、楚墨、齐墨。且三派所掌握之学，各不同相同。”

姚崔撑着矮几挺起身来，挨近嬴长生，急切问道：“有何不同？”

杨硕见此，轻咳一声，提醒姚崔注意身份。

姚崔讪讪笑道：“殿下，臣失礼了！”

嬴长生从抽屉里拿出一本自创的手抄本，朗声介绍起墨家的三个学派分支。

“秦墨之相里勤，此使专攻机关之械，大实者也。相秦者也，亦以见惟秦时之制，最近之墨者终生之，故其助秦成兵。

楚墨之邓陵子，此使多者以侠客之体，处处行义，其非诸侯之兵，以此事皆是为己利动之贵，不利于民，其以己之直观以度此世。

齐墨之相夫子，此使者一以学之门户主论，精格术，善几何、通辩论，其游诸侯，讲墨之兼爱心，其非用威力去决，冀以柔之道而得和平，亦心上最幻一遣之。”

嬴长生的原文里，大致介绍了三个墨家学派所掌握的学术。

秦墨是一群很纯粹匠人，他们最为追崇“尚贤”

，三墨之中最善于机械研究的一支。

正因为商君之法的不分贵贱、任人唯贤，与他们“尚贤”

不谋而合，从而使得他们早期甘心为秦国效力。

也正因为秦墨，最后使秦国形成一套严苛的标准化生产模式，但凡制造的兵器之中，出现了质量问题，就会按部件上面的姓名，追究到个人。也正因为秦墨匠人精神，秦国的兵刃才能横扫六国。

楚墨则是最遵循墨家核心思想的一个学派分支，全体成员均为游侠，强调行侠仗义，把“兼爱”

和“非攻”

这两观点做到极致的这么一群人。

齐墨是以学者辩论为主的学派分支，他们曾游历各国，讲授“兼爱”

思想，反对用暴力去解决问题，希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派，其主张与楚墨大同小异。同时，他们更擅长格术、几何、静力等学术。

听完嬴长生的介绍，杨硕也有些微微吃惊，他也曾周游各国听说过墨家的事迹，也曾和墨家学子互通学术。