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第59章 翻山越岭吴老八对统计学发生兴趣陆（第1页）

这无名的隐户小村，并不是深藏在虎山支脉中的唯一一座村落，由于地势的限制，虎山中的聚居相当分散，一个村落最多也就只能容纳二百多人，人数再多，四周适合耕种的土地就不足了，也因此，这座山中的聚居星罗棋布，填满了每一座适合开垦梯田的山坳。这里的逃民普遍也过得苦，多村庄不但没有铁，连陶器瓷器都没有，普遍使用木器和石器，这也让他们的产效率相当低下，形成了恶循环，因为在外间苛捐杂税、村霸乡匪逼迫得存身不住，但逃入山中后发现自己的家庭也只能在饥饿中慢死亡。<br><br>这样的逃民村落，女眷是相当稀少的，也几乎养不活新儿，这些稀少的女眷严密地保护起来，免得引起村落之间的争端。吴老八这些私盐贩子对村落中的女眷数量一无所知，便是因此，村长一旦发现他们的行踪，便通知村民前来迎接，同时也让女人们在自家内藏好不要出来，这倒不是害怕盐贩子打她们的主意，而是怕这些盐贩子到了下个村落，闲谈间漏了风声，招惹来两个村子间不必要的摩擦。盐贩子们也无法从晾衣杆上发现女人的痕迹，这里的男男女女穿的衣物自然在颜色和样式上没有太大的差异，反正都是一样的褴褛。<br><br>由于村落规模虽然不大，但密度算高的缘故，盐贩子一天一般能两到座小村，落脚时他们也闲谈最近活上的变化，村民们都围拢过来，请盐贩们谈谈外头的事，盐贩在山里的地位高，不但因为他们能带来维系命必须的盐，也因为他们见多识广，是这帮村民最重要的消息来源。<br><br>买活军入主许县带来了大的震动，当然有陆大红赐予那在在的好处，她用白糖水就骗了好几百人下山，不过最让村民们痛心的是曹驿丞的逝世，这个驿丞不是大善人，从未周济过乡间隐户，但他允许隐户们到驿站去做些小买卖，而且也代为给货郎传话，转达山民们的需求。这一恩惠已经让山民们感激不尽了，毕竟虽然告上去也未必有人管，但告发隐户其仍是每个官吏的职责，曹驿丞想要告发是能找到理由的。不管是不是出于懒惰，他毕竟没有告发。<br><br>现在曹驿丞死了，谁给货郎传话呢？他们这样的荒僻山村，如若货郎不来，买卖东西就极不方便了，山上没有地方沤麻，也买不起织机，那么除了盐以外，布总是要买的，盐队也不是时常来，那些一次只能买得起一盐的人家，都得指货郎每个月来的那么一两次带盐。有些村子住在山里远处，买货的方法便曲折，要先托人来山口的村子里传话，下个月再来一次，若有货了，再和山口村长买，少不得要吃一差价。<br><br>因为这个缘故，这座山中大家都穷得平均，靠山里的村子，外界骚扰的机小，而且深山鸟兽多，土地相对肥沃，但他们多打的粮食几乎都要拿来付商业上的差价。陆大红一路调研过来，结论都是大同小异的，以许县现在的况，这座山里的村落既没有太多的战略价值，也没有经济价值，完全可以大范围搬迁到许县去。<br><br>当然，在山里留些住户自然也不可能完全没有用处，譬如杀死曹驿丞的恶贼，或许便不是从这座山流窜来的，因为众多村落都没有见到陌的行人经过，至少他们在山上讨野菜时也没发现什么人迹，而且这座山主要接壤的江西道这几年算安稳，虽然陆续仍有流民入山，但没有听说闹大匪——农户逼得活不下去，入山成为隐户这是正常的事，骑马、有铁器能杀人，这个恶贼从前在社上应当是有一的身份，这样的人家在江西道不至于逼得落草逃窜，连地都呆不住，要逃到外地来。<br><br>这样的村子，喜事不见多少，丧事倒是年年都要办的，而且相当的敏感，不便谈论——没有铁器，光靠套子和石器来捕获野兽，不是每一次都能成功的，虽然住在山里，但肉食却也珍贵，饿死的人，胳膊腿都只有芦柴棒子粗细，那也就罢了，若是受伤了呢？若是野兽捕食了留下的残躯呢？这是不能细究的。<br><br>盐队的人不问这些，只问收成，众人也都是叹息居多，这些年来冬天越来越冷，在山上感受深，鹅毛大雪逐渐不再罕见，而夏天热，雨水也多，蚊虫就多，或许也有稻种退化的关系，如此极端的天气影响下，年年都在减产，日子的确是逐渐过不下去了。<br><br>如果没有谢双瑶，在彬山落脚的北方流民可能也这样，逐渐缓慢地死在深山之中，除却骸骨，留不下丝毫痕迹，历不记载这样无声消逝的人命，他们甚至自己都算是认命了。——在境况没这么坏的时候，能接触到铁器的时候，拿起镰刀锄头，或许能从和他们一样的人手里抢来吃的，但当时良心在，到良心不在的时候，连造反作乱的能力都没有了。<br><br>陆大红自己就曾是北方流民，她明白这些流民的心理，这些人只要能吃饱喝足，便是六姐最忠的拥趸，因此她非但没有去分辨、审判他们在山里的作为，是不是客串过山匪、有没有吃过死人……而是一视同仁地将村民介绍到许县去做活。反而是翻过了虎山之后，她的态度谨慎了，主动做起了已婚妇女的装扮，并且指吴老八扮演她的相公。<br><br>如果只是这么一座山的村落，盐队是不带这么多货的，他们选择带了十几头毛驴的货，主要是因为翻过虎山便入了江西道——这就要说到省交界处的地理了，因为多山的关系，出现这样的况，明明两县直线距离近，但交流却相当的少，比如丰饶县和许县，彼此不过是数十里的距离，但大宗货物只能从浙江道的衢江县绕水路运输，从许县码头到衢县码头，一段陆路之后，再入信江，从信江到丰饶县的码头，如此算下来，至少要半个月以上。<br><br>而且，水面上关卡重重，有省各种衙门的老爷们吃拿卡要，想要打通关节耗费太大，像盐队这样，直接翻过山来，虽然路不好，但一路上零敲碎打的小买卖也有赚头，平下来，钱是不亏的，麻烦也减少了许多。毕竟他们运的可是私盐，这是一种极敏感的物资，一旦离开了许县境内，做事便要相当小心，不但要防官面，也要防道上的兄弟可能的各种盘算敌意。<br><br>至此，陆大红已经离开买活军的地盘近半月，和家乡终于拉开了两百里以上的距离，算得上是出远门了。她和盐贩子们已经完全打成一片，甚至不少盐贩都淡忘了陆大红的别，和她称兄道弟起来——除了陆大红要单独如厕之外，在这些男人看来，她和他们也没什么区别。身上一样有因为不便洗漱和频繁运动带来的异味，也一样善于跋涉、谨慎小心，从不娇气抱怨，虽然是第一次出门，但丝毫不见慌乱，她的见闻少，但见识上，众人公认，胜过了大多数他们认识的男人。<br><br>她逐渐也弄明白了私盐贩子这里头的门道——私盐队之间同时存在竞争和合作关系，但也有严密的规矩。谢双瑶曾对他们这些年轻的买活军说过，非法组织往往比官府严密也有纪律。随陆大红经历逐渐丰富，她发觉这句话是有道理的，因为官府的规来自于上层的考量，遵守官府的规未必对执行者有利，但非法组织的规往往从切身出发，破坏规矩一让大多数人的利益受损，所以他们都积极地维系规矩的权威。<br><br>在南方这里，私盐贩子的规矩伪托了白莲教的组织形式，陆大红从前在彬山也听说过白莲教，长辈们说起那些教徒虔诚狂热的模样，此时她发觉，真正狂热的应该只是底层的农户和百姓，他们相信真有救苦救难的无老母，也存在有那一能吃饱饭的真空家乡，但对稍微有些身份地位的人来说，白莲教只是一层皮，装的依然是利益勾连博弈的框子。<br><br>总之，在南方几省，贩私盐的多数都信奉白莲教，一旦相见，都以教中的切口暗语对答，倘若判为是教外民众，便要付出一的礼金为代价，加入白莲教，否则双方彼此视为仇雠，凡是信奉白莲教的私盐队都使绊子，这盐队在江湖上的行难免就障碍重重了。<br><br>在陆大红来看，这些人没有一个真正相信白莲教，但白莲教作为魔教，身便给陌的盐贩互相取得信任提供了一层媒介，是教外弟兄也不要紧，只要肯付礼金，便说明有合作的诚意。以六姐的传授来说，这里的白莲教便是盐贩交际的平台，促成合作，缓和了冲突。在平台上达成一致的规矩，容易就能推行开来。<br><br>就以许县附近的私盐贸易为例，许县、丰饶县、临城县、衢县，江县、云县，省交界之地随意就可数出六个县城来，下头也有不少的村落乡镇，这么大的市场自然活跃不止一支私盐队，因为这毕竟是地下的意，盐队身也不是稳，有时随背后大老板的倒台而销声匿迹，有时也受到大老板的指示，暂时低调行事。因此盐队之间并没有严格地划分地盘，但大致遵循一个规矩，便是先到先得，他们用白莲教的暗号在驿站外留下痕迹，用密语交代时间、去向和携带的货量，这样后来的盐队一看记号，便知道该如何规划自己的路线，如此一来便可以避免大量无意义的跋涉，以及可能产的冲突。<br><br>他们之间彼此也互相趸货，这是因为私盐的产同样也不是稳。譬如刘老大，他的核心市场在许县和丰饶县，衢县那里偶尔去，但丰饶县也有另一支盐队，香主姓楚，有时因为战乱或是饥荒，自己的盐场减产了，便互相求助调货。有些盐队干脆都在同一家盐场取货，四处去贩卖，这也都是有的。因为买活军崛起，前几个月丰饶县、衢县都有盐枭过来拿货，让刘老大安享了一大笔收入——买活军的盐好，丰饶县、衢县的盐枭拿了货可以再往他们周边的县城去转卖，所以这里往来的银钱量就大了。<br><br>刘老大并未特别抬价，而是按规矩来的，县这里，盐价各有规矩，上门取货是一个价，送到地头是一个价，因为盐场煮盐需要铁器和柴禾，成大致都能估算出来，一百斤盐‘出场’是分银子，也就是300元的筹子，往外卖到百姓手上便要卖到八文一斤——也就是筹子8元一斤，官盐私盐都一个价，但官盐肮脏不堪根无法食用，百姓们强行摊派买了官盐以后，要再买私盐。如果都和买活军一样出味道纯正的雪花盐，那么十文、十五文一斤都有人家买的。<br><br>如果是兄弟来取货，刘老大一百斤盐只加2分银子的利，但翻山送到丰饶县，如果丰饶县下的乡镇都已楚香主手下的兄弟过一轮了，那么刘老大便可以把手里的货都用6文一斤的价格趸给楚香主，楚香主一吃下来，这是规矩。陆大红知道了这些数据之后，拿根树枝在地上划拉了一下，便算出了往年刘老大这支盐队大致的利润，以及许县真的人口数，并且立刻用铅笔记在了笔记上。<br><br>这些数字对盐队的兄弟们来说倒并不陌，如吴老八这样的机灵人，多少总暗中计较一下香主一年能留下多少银钱，其除了去年省近乎无限制拿货的况，私盐贩子的收入也不能说极高，只能说比一般人要好些，但也有限。他们这支盐队只在许县来说，一年大约是要五十万斤盐，陆大红说，“我们做过研究，只要是做重活的汉子，一个月至少是要吃一斤盐的，虽然妇人和小孩吃得少，但南方有腌菜腌肉的习惯，算下来许县大约总规模有五万人左右。”

<br><br>买活军的度量衡和外界也不同，她教众人换算，“彬山的成人如果要做活——做体力活的话，一天吃七克盐是最少的了，少于七克做活便没有力气，抽筋，这叫低钠血症。”

<br><br>众人都连连头，他们家串户时，经常见到这样发病的百姓，多人以为这是精怪附身了，但有见识的人家便知道这其是盐吃得不够，汗出得多了。<br><br>“七克盐，一年用量是2.6千克左右，这是乘法，我前些日子教过你们的。”

陆大红带大家温习竖式运算，学习基础乘法，她说得慢，以便所有人都能跟上。“由于我们这里用的是老斤，一斤只有250克，那么一年便是要吃十斤的盐。大家都帮我验算一下，这没有错吧？”

<br><br>由于私盐贩子要做买卖的缘故，算学是能上手的，众人都了头，吴老八忍不住说道，“不精确呢，因为并不知道每家腌菜腌肉要用多少盐，只能大概估量人口，却难算出到底有多少男丁，多少妇女，多少孩童。”

<br><br>“是，但这已比黄册要准确多了。”

陆大红说，“我们拿下许县后，翻看了黄册，黄册上是十年前的，记载许县只有两万多人，简直就是胡闹。临城县、云县也是一般，真人口和黄册出入极大。”

<br><br>有一些贩子不知道黄册是什么的，身旁有人低声解释——黄册便是每隔几年，人口、土地大查之后，登记在衙门里的东西，是要给京城里的老爷们看的。一说到这里，他们便都心地笑了起来：既然是黄册，那末隐户肯不算在内的喽？那怎么可能准呢？一向以来，贩私盐总是比不上衙门里做公的，今日陆大姐一破，怎么反倒贩私盐的，贩的不止是盐，反而比衙门里做公的有了用处呢？<br><br>这些私盐贩子虽然未亲眼见识到六姐的神威，也没见证许县的变化，但对买活军已是越来越打从心底的亲近和喜欢，这是一种难去分析的感觉，或许是因为他们在买活军这里感到自己是有用的，或许是因为陆大红有事和气，为人处世令人在佩服，或许是因为买活军教授的知识在日常活中并不如他们想得那样无用，他们知道得越多，脑子似乎就越清楚，周围的世界不再是一团危险的混沌，而逐渐分明了起来，他们——逐渐意识到，自己从前过的是浑噩的日子，这非得是摆脱了无知以后才能得出的结论。<br><br>吴老八尤其是受到了算学的吸引，他觉得陆大红所说的这些窍门——通过盐量来估算人数，在是极为巧妙，对他有一种异常的吸引，他现在就极想弄清楚究竟一般人家每年腌菜要用去多少盐，以便可以精确地计算出许县的人口数量和人口构成。尽管知道这些并不能给他带来什么际上的好处，但吴老八却认了，一旦搞清楚这个关节，便一能给他的精神带来莫大的快慰。<br><br>此外，有刘老大从前的收入，这个也计算了出来，在买活军的雪花盐出来以前，盐队一年连趸货带零售，能近七十万斤的盐，二十万斤是以批发的形式的，零售的五十万斤能带来2500两的利润，粗看高，但要孝敬上官、打关卡，这里毛估估就要花掉八百两，其余1700两中，200两固是毛驴的支出，手下兄弟近百，一年能拿约十二、十两上下的辛苦钱，每年都免不得有抚恤伤亡的开销，余下一二百两——这不算完，往年白莲教在此地势大的时候，每年要供奉五十两的香火钱，这是决计省不下来的，也就是这些年白莲教在地的分坛连续不断的乱军打得元气大伤、销声匿迹，才能免去这笔开销。<br><br>好的时候，一年能余下一百五十两给刘老大，差的年景剩个五十两就不错了，可能要倒贴，当然这笔收入不能说不可观，但刘老大这样有名气的盐枭也只能拿这些。可见食盐在此时确是高量、高流水、高人工和低利润的行业，陆大红把这些数据都仔细地记录下来，尤其记载了白莲教这个平台在其中起到的作用。她油然产了一个想法——六姐一不喜欢，但在她看来，这将非常用。而且任何人在她这个境地都产一样的想法，倘若放弃这个计策，那简直就是亏的。<br><br>彬山女娘的胆子要比临城、云县女娘的胆子都大，譬如此时，陆大红心里就出一个想法——她想勉强一下六姐。<br><br>“前头就是丰饶县了，”

她指远处天幕中青色的轮廓，“我们已过两个村子，岔道口都有丰饶县楚香主的标记，看来丰饶县的市场暂时是饱和的。刘香主，现在按规矩，是不是就该去拜楚香主，请他把我们手里的货都吃下来？”

&lt;br&gt;&lt;br&gt;拜楚香主，这是当然的了，货怎么说无关紧要，许县的道上弟兄们到了丰饶县，楚香主怎么能不请一餐饭呢？<p>：，，.